关于事情的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
事情
一个人如果觉得自己需要别人的帮助，如果一直感受到别人的仁慈与好心，他就不会想着通过欺骗别人让自己有所收获。相反的，他还会非常明显地愿意别人看到事情本来的面目，以免别人误解了他。因此，很显然，就切切实实的事实撒谎并不是孩子的天性，而是由服从法则决定的。因为服从别人是一件不为人们所喜欢的事情，孩子私下里会竭尽全力地不去服从别人。此外，撒谎能让他们避免惩罚或责骂，这是当下就能得到的好处，比说实话会带来的遥远的好处更有价值。在自然教育和自由教育之下，你的孩子为什么要对你撒谎呢？他有什么事情要瞒着你呢？因此平时你不要随意地阻挠他，不要惩罚他，不要强求他做任何事。为什么他会把每件事情都告诉他的小伙伴，而不像那样天真无邪地把一切都告诉你呢？因为告诉你实情比告诉小伙伴更加危险，这一点他不会看不出。
卢梭
一旦人们将自己的潜在才能付诸实践，所有才能中最活跃的想象力就会觉醒，并领先其他所有才能。正是想象力为我们展现并评估了各种事情的可能性，且不管其后果是好是坏，这滋长了我们的欲望，并让我们满怀着希望去满足那些欲望。但是，一开始看似在我们能力所及范围之内的目标，却迅速地飞走了，比我们追赶的速度还要快。
卢梭
最强壮和寿命最长的人所奉行的养生法。如果普遍的观察告诉我们，医学既不能增进健康，也不能延长寿命，由此可以得出结论，这门无用的艺术比无用本身更糟糕，因为它在这个纯粹是失败的事情上浪费了时间、人力和物力。我们应该把花在保命而不是利用生命上的时间从我们的生命中扣除，不仅如此，如果这个时间被用来折磨我们自己，那它比浪费时间还要糟糕。这种时间让糟糕的事情更糟糕，为了公平起见，应该把相应的时间份额从我们的余生中扣除。相比在医生手中受苦受难地挨过三十年的人，一个人活了十年从没看过医生，对他自己和别人来说，活得时间更多一些。这两种生活方式我都测试过，所以，我认为我比大多数人更有权利得出我自己的这些结论。
卢梭
要避免追逐幻想，我们就不能忘记什么最适合我们的现状。在万物的秩序中，人类自有它的位置；在人生的秩序中，童年自有它的位置。我们应当把成人当成人对待，把孩子当孩子对待。把每个人安排在各自应在的位置上，并让他待在那里。要根据人的构造安排人的感情。这些就是我们为人的幸福能做的所有事情。剩下的则取决于我们掌控之外的外部因素。
卢梭
我想要做的不是改变别人的看法，而是不断怀疑我自己的观点。这些就是我能做的，而我也正是这么做的。如果我偶尔采用了特别自信乃至武断的口气，那绝不是为了把我自己的观点强加给读者，而是要向读者说明我是怎么想的。为什么我要用怀疑的口气提出在我看来毋庸置疑的事情呢？我要明确地表达我心中的所思所想！
卢梭
我想问问，我们是否应该教导六岁的孩子有些人为了他们自己的利益会阿谀奉承或撒谎骗人？有的人或许会告诉他们，有人会愚弄小孩子，并在背后嘲笑他们愚蠢的虚荣心。但是，那块奶酪就把整个事情都毁了。你是在教他们如何得到另一块奶酪，而不是怎样保住自己的奶酪。这是我的第二个悖论，而且其重要性并不亚于前一个悖论。
卢梭
怨恨和生气的这种性情。布尔哈夫（Boerhaave）认为，孩子的大部分疾病都是惊厥性的。因为按比例来说他们的脑袋要大得多，而且他们的神经系统比成人体内的分布更加广泛，因此他们更容易受到神经刺激。那就尽最大心力，让所有会让他们激动、会惹他们愤怒、会令他们烦恼的仆人都远离他们。那些人比恶劣的空气和交替的四季要危险一百倍，可怕一百倍。只要孩子发现大人的抵制只存在于事情之中，且他们的意愿从没有受到阻抗，那他们既不会变得叛逆，也不会愤怒，而且他们能更好地保持身体健康。这就是为什么相比那些宣称不断地阻挠孩子会把孩子培养得更出色的人，那些思想更自由，更独立的人养育的孩子大体上都不那么意志薄弱、娇气脆弱，且更有活力。不过，一个人必须始终注意，顺从孩子与不阻挠孩子之间有很大的区别。
卢梭
我们热衷于好为人师和卖弄学问，这让我们往往爱教孩子自己就能学得更好的事情，却忽略了只有我们才能教会他们的事情。有人竟然不嫌麻烦地教孩子走路，就好像见过哪个孩子因为看护者的疏忽直到长大成人都没有学会走路似的，还有比这更加愚蠢的事吗？然而，相反的是，我们看到过许多人就是因为被教坏了，而一辈子都没有好好走路啊！
卢梭
我们不知道什么是绝对的快乐或绝对的痛苦。每件事情都混杂在这一生之中。我们永远都体验不到任何纯粹的感情，我们也不可能在两个以上不同的时刻处于完全相同的状态。我们心灵的感受就像我们身体的变化一样，一直处于持续变化的状态。大家都有快乐和痛苦，只是程度不同罢了。最快乐的人，是遭受痛苦最少的人；最痛苦的人，是感受快乐最少的人。痛苦总比快乐多，这一点也是大家都共有的。因此，人的幸福在这个世界上只是一种消极的状态，一个人遭受的痛苦较少就应当算是幸福了。
卢梭
男孩或女孩说话口齿不清。为什么会这样呢？是他们的发音器官生来就与我们不一样吗？不是！而是他们使用发音器官的方式有所不同。有一个小山丘正对着我的窗户，那一带的孩子经常聚集在那里玩游戏。虽然他们距离我足够的远，但我依然能非常清楚地听到他们在说些什么，并经常为这本书搜集合适的素材。每天我的耳朵都会欺骗我，让我弄错他们的年龄。我听到的是十岁孩子的声音，可我抬眼看过去，看到的却是三四岁孩子的身高和样貌。并不是只有我一个人有这样的经历，来看我的那些城里人以及我就这件事情咨询的人们，都和我一样陷入了同样的错误。
卢梭
我不会长篇累牍地论述良好的教育是多么重要，我也不会转而佐证现在惯用的教育方法有多么糟糕。在我之前已有成千上万人做过这些事了，而我也并不希望把人尽皆知的事情都往我书里塞。我只是想声明：从很早开始，人们强烈反对既定教育方法的呼声就一直不绝于耳，但没有任何人建议大家提出更好的教育方法。我们这个世纪的文学和科学往往“只破而不立”。
卢梭
天资愚笨的孩子长大会成为平庸的人，我觉得再也没有比这更加确定的普遍原理了。世界上最困难的事情之一就是在童年时期识别孩子是真的愚笨，还是表面看起来愚笨和被人误以为的愚笨，而后一种愚笨是强大性格的一种表现，即所谓“大智若愚”。
卢梭
他们让孩子产生了多过他自然应有的需求，这样并没有减轻孩子的柔弱程度，反而让他更弱了。不仅如此，他们更进一步，要求孩子做自然都不会要求他做的事情；他们要孩子服从他们的意志，让他用极其微小的体力自己照顾自己；他们没有意识到孩子的柔弱和他们的慈爱会形成相互依存的关系，因此把他们自己或孩子变成奴隶，因为这些孩子变得更弱了。
卢梭
他们会说，与其说这是一部教育专著，还不如说是一个空想家对教育的幻想。我能怎么办呢？我写下来的一字一句不是别人对教育的想法，而是我自己的思考！我看事情的方式向来就与别人不一样，长期以来我就因为这一点受人指摘。但我能把别人的眼睛拿来给自己吗？我能把别人的观点挖出来装进我的脑子里吗？没有！我力所能及的就是在阐述自己的观点时避免表达散漫，并避免妄自尊大地认为自己比其他人都高明。
卢梭
轻蔑和嘲笑。他们像喝水一样把受到的羞辱咽到肚子里去。惨痛的经验教训很快就让他们明白了，他们既没有真正认识到自己的位置，也没有真正认识到自己的力量。因为每件事情都做不好，他们开始认为自己什么都不会做。意料之外的阻碍让他们畏缩不前，沮丧气馁；别人的蔑视让他们自轻自贱。于是，他们变得低劣、懦弱和虚伪，他们把自己踩在自己的真实水平之下，一如他们以前把自己看得多么高高在上。
卢梭
发音随便且不准的习惯，所以，在背诵课文的时候，情况就更加糟糕。他们记不住那些正确的词句，于是就拖长音节。当记忆摇摆不定的时候，要想舌头不打结，那也是不可能的事情。这样一来，他们就形成了或者说会继续发音不好的习惯。你们以后将会看到，爱弥儿就不会形成这些习惯，或者至少不会因为上面所说的这些原因染上这些毛病。
卢梭
身体的需求会让他感到不舒服，却又不知道到底是怎么回事，也不知道应该怎样满足这些需求。胃部肌肉与胳膊和腿部肌肉之间没有直接关联，因此即便他的身边到处都是食物，这也不会促使他朝着食物迈出一步，也不会伸出一只手去拿食物。此外，因为他的身体已经完全长成，他的四肢已经发育得很充分，他不会像小孩子那样永不停息地动来动去，因此他很可能饿死了，也没有跃跃欲试地去寻找食物。然而，只要稍稍想一想我们获得知识的先后顺序和发展，你就不会否认，这样一个人如果没有从自己的经验或别人那里学到任何事情，就会处于原始无知和愚昧的自然状态。
卢梭
如果我不在的时候，有人做了什么错事或坏事，而我又不知道到底是谁干的，我会谨小慎微地不去谴责爱弥儿，也不会问他：“是你干的吗？”因为在这么做的过程中，除了教他否认这件事，我的所作所为又能得到什么呢？如果他倔强的脾气让我迫不得已地要与他达成某个契约，我会极其谨慎地注意总是由他提出这个建议，我绝不主动提出。如果他保证了任何事情，他就要一如既往地怀着浓厚的兴趣，富有成效地兑现他的诺言。如果他做不到，那他就是撒谎了，这个谎言会给他招致所有不愉快的后果，而他会明白这些后果都是事物发展的自然秩序引起的，而不是源于他家庭教师的报复行为。但是，我觉得我不仅不需要依靠这么残忍的手段，而且我几乎可以肯定爱弥儿在许多年里都不会知道说谎是怎么回事，而且就算他知道了，他也会备感震惊，并且无法理解说谎到底有什么用处。很显然，我越是让他的幸福少受别人的意志或观点的左右，他想撒谎的兴趣就越少。
卢梭
谨慎、节俭和吝啬的老人宁愿舍弃今天的生活必需品，也不愿在一百年之后缺少那些东西的时候，这种愚蠢就会更加致命。因此，我们抓住一切，我们紧握住一切不放。我们担心时间、地点、人、事情，现在的和将来的一切。我们的自
卢梭
清新的空气会影响孩子的体质，尤其是在早期。清新的空气会进入婴儿柔软而细嫩的皮肤上所有的毛孔，并对他们年轻的身体产生强有力的影响。这种影响永远都不会被破坏。所以，我不会赞同那些人的做法，把一个农村女人从她的村庄里请来，然后把她关在城里的一个房间里给孩子喂奶。我宁愿送孩子去农村呼吸清新的空气，也不愿意让他们在城里呼吸污浊的空气。他将像他的那位新母亲一样生活，住在她农村的村舍里，他的家庭教师也会随他一起去那里。读者朋友们应该还记得，这位家庭教师并不是花钱雇请的仆人，而是那位父亲的朋友。如果找不到这样一位朋友，如果这种搬迁不那么容易，如果我给出的建议都无法遵循，有人也许会问我：“那我又该怎么办呢？”我已经告诉过你了“做你正在做的事情”，在这方面不需要任何建议了。
卢梭