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问题
淹死拜神者的故事:有人把一幅画给一个无神论者看画上画着一群正在祈祷的拜神者,他们在随后的沉船事故中幸存了下来,其寓意在于说明祈祷能保护人们不被淹死。无神论者问那些祈祷后被淹死的人的画像在哪里。淹死的拜神者已经死了,所以很难从海底爬出来到处宣传他们的经历。(幸存者偏差)。我们太容易在编造历史理论时,忘记已经死去的人,但这个问题不仅存在于历史中,还存在于我们的在所有领域打造样本并收集证据的方式中,我把这种扭曲称为偏差,也就是你看到的事物与真正存在的事物之间的差异偏差是一种系统性错误,他导致人们总是对事件的影响作出更为积极或者更为消极的判断。偏差一词还表明相关情况可量化的特点,你可以通过同时考虑死去和活着的人,而不但是活着的人来评估扭曲的程度并进行修正。
塔勒布
你不能忽视自我欺骗。专家的问题在于他们不知道自己不知道什么。
塔勒布
我们尊重发生的事,忽视本来可能发生的事。也就是说,我们天生肤浅,却浑然不知。这不是心理学问题,它来自信息的主要特征。人们很难看到月亮的阴面,照亮它是需要花费能量的。同样,照亮没有被看到的事物即费力又劳神。
塔勒布
我认为教育系统的最大问题在于强迫学生把原因从相关问题中分离出来,让他们对不做判断和说“我不知道”感到羞耻。
塔勒布
黑天鹅现象是本人的问题。换句话说,它与你的预期有关。
塔勒布
火鸡问题:喂你的那只手也有可能是拧断你脖子的那只手。
塔勒布
有时人们向你提出问题,眼里却透露着请不要说出真相的乞求。
塔勒布
你要是动不动就感到无聊,缺乏想象力只是问题之一。
塔勒布
不考虑错误率的预测存在三种谬误:可变性问题。太看重预测,而不关心它的准确性。没有考虑随着预测期限的加长,预测效力会降低。对被预测变量随机性的错误认识。
塔勒布
人生真正的问题是:我们并不知道属于自己的那条路。
托马斯·伯恩哈德
仅仅是具备出色的智力是不够的,重要的问题是如何出色地使用它。
笛卡尔
有些事,不做比做好;有些问题,不答比答好。烦恼减到最少,最好。
蔡澜
作为一个物理学家,他得以知道一个人七十年的整个生涯,至少有七分之二,也就是二十年,是在睡眠中度过的。作为一个哲学家,他晓得不论何人,在大限临头的时候,自己的欲望只是实现了极其微小的一部分。作为一个生理学家,他相信,主要睡眠状态中活跃着的各种邪恶的念头是能够人为我的感悟:能从不同的角度看问题,就能得到一个相对完整、成熟的答案。
詹姆斯·乔伊斯
时间会谱成曲调。问题在于你的心境如何。
詹姆斯·乔伊斯
所有这一些可厌的争吵,挑起人们的恶感,好斗性格或是某种腺体,被人错误地认为是维护尊严和一面旗帜,按他的浅薄意见大多是一个金钱问题,这是一切问题的根源,贪婪和嫉妒,人们总是不懂得适可而止。
詹姆斯·乔伊斯
艺术必须能向人们揭示理念,即无形的精神实质。一件艺术品的最高问题是,它来源于多么深的生活。
詹姆斯·乔伊斯
不问问题,就听不到谎言。
詹姆斯·乔伊斯
还有廷臣劝说国王将法官约束起来,听从他的节制,这样,法官判决每一案件,都将有利于国王……当各个法官意见参差不一,本来很清楚的一个问题却引起争议,真理成为可疑,国王正好借此亲自解释法律条文,使符合他本人的利益。别人或是恬不知耻,或是心里害怕,无不随声附和。
托马斯·莫尔
“要寻找出一种结合的形式,使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人,并且仍然像以往一样地自由。”这就是社会契约所要解决的根本问题。
卢梭
人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样形成的?我不清楚。是什么才使这种变化成为合法的?我自信能够解答这个问题。
卢梭
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