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科学
我们正生活于一个实用科学的时代里,人们从事的职业也在实用的背景中慢慢转变,纯粹靠个人的经验,或在机械的学徒制中所取得的经验,这些成分已经在逐渐减少。学校也渐渐注入了理性,被探求和理性的光所照亮。
杜威
当各个人被容许利用他们对付材料的特殊方法,并因此而受到鼓励时,科学发现的系统进展就开始了。
杜威
我们要知道,现在学校中教孩子烹饪,制衣,并不是真让他将来做厨子或裁缝,而是在种种的职业的模拟中,与他的某种经验对接,为他的人生找明某种方向。这个教育过程,带有试验的性质,其实正是科学教育的表现。无论从个人的角度看,还是从社会工艺的前途方面看,这都是最有效果的。
杜威
必须承认,我们已经取得的进步在相当程度上只是技术上的进步:它为满足先已存在的欲望提供了比较有效的手段,但并没有改变人类目的的质量。例如,还没有一种近代文明能在各方面和希腊文化媲美。科学还是新近的东西,没有被吸收到人们想象的和情感的倾向中去。……这一事实,给教育提出了利用科学以改变对想象和情感的习惯态度的任务,而不是以物质方面的扩充享用感到满足。
杜威
教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。
杜威
任何科学的哲学,如果把经验的性质排除在现实的真正内容之外,这种哲学就必然排除对人类最有兴趣和最为重要的东西。
杜威
我们让学生学习科学的方法,第一个要养成的,就是观察的习惯。学校里有各种标本,陈列在实验室里。但学生只能在规定的时间才可以接触和观察。当他们身处校外,自然界的花朵,夜晚的星空,以及各种人事,可以随时研究。我们最好要把在校内所得到的观察方法,应用到校外自然界上去,这样,儿童在学校里学得的狭隘的方法,就能应用到普通的事物上;他们原本狭隘的习惯,将变成为广泛而普遍的习惯。
杜威
所有科学的进步,都在乎这好奇心。好奇心,就是趣,科学发明,就是靠这个趣字而已。
林语堂
科学无非是对于生命的好奇心,宗教是对于生命的崇敬心,文学是对于生命的叹赏,艺术是对于生命的欣赏;根据个人对于宇宙之了解所生的对于人生之态度,是为哲学。
林语堂
黄任之先生说:中国人现在所需要的,是将俄国精神,德国科学,美国资本这三样集中起来。我以为我们倘能将俄国精神和德国科学合而为一,就用不着美国资本了,但是中国人此时所最恐怖的是俄国精神,所最冷淡的是德国科学,所最欢迎的只有美国资本!
陈独秀
毁灭人类的有七件事:1.没有原则的政治;2.没有牺牲的崇拜;3.没有人性的科学;4.没有道德的商业;5.没有是非的知识;6.没有良知的快乐;7.没有劳动的富裕。
甘地
控制学是经过设计和测试的系统,目的要科学合理地强化每一块肌肉,改善血液循环系统,给各个肌肉纤维和组织更好地供给血液和养分分。
约瑟夫·普拉提
我认为农民的那种朴素、勤劳、节俭的精神,应该值得我们每个人学习。我对农民非常尊重。他们很朴实,非常重感情,非常好客,你到他家里,他再穷也会把家里最好的东西拿来请你吃。所以说,农民科学家也好,现代农民也好,我认为是一个美称。
袁隆平
搞科学研究的,心只管细,胆只管大。要知真正科学的精神,就是为真理而奋斗。
李四光
我们中国人民有志气、有力量克服一切科学技术上的困难,去打开这个无比庞大的热库,让它为人民所利用。
李四光
一个有科学创新能力的人不但要有科学知识,还要有文化艺术修养。
钱学森
搞科学的人同样需要有灵感,而我的灵感,许多就是从艺术中悟出来的。
钱学森
不偏私,以同样的态度对待一切事物而拒绝予以区别,不对自然界及人类社会中的事物作道德判断,……是自然科学的精髓所在。科学必须在伦理上是中性的。
李约瑟
回顾我的一生,我觉得我的事业很大程度上受益于给我人生带来很大影响的F.W.桑德森这位昂德尔公学校长和他对我的忠告—— “要以广阔的视野思考问题” 和 “要找到能激励自己去执着追求的东西”。……中国的科学与技术就是我找到的能唤起我执着追求的东西,而且可以说实现了。
李约瑟
对科学家来说,不可逾越的原则是为人类文明而工作。
李约瑟
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