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国家
不爱自己国家的人,什么也不会爱。
拜伦
不爱自己国家的人,什么也不会爱。
拜伦
不爱自己国家的人,什么也不会爱。
拜伦
古人说过,作为一个忠实的臣子,不应该事事附和国君,因为国君认为是对的,并不一定都对。国君认为不对的,也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色,拍马奉承,不论对错,一味迎合,你听了也许心顺气平,可是对国家长远利益,又有什么好处呢?
晏子春秋
晏子
常思奋不顾身,而殉国家之急。
史记
司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。
史记
司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。
史记
司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。
史记
司马迁
古人说过,作为一个忠实的臣子,不应该事事附和国君,因为国君认为是对的,并不一定都对。国君认为不对的,也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色,拍马奉承,不论对错,一味迎合,你听了也许心顺气平,可是对国家长远利益,又有什么好处呢?
晏子
一个国家只有数学蓬勃的发展,才能展现它国立的强大。数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关。
拿破仑
假如人们把夸张和狂暴叫做美德,把温和与公正叫做犯罪行为,那么,这样的国家离开灭亡就不很远了。
拿破仑
因其国家,去其无用,足以倍之。
而是根据国家的具体情况,去掉那些无益于实用的东西,这就足够使国家的财利增加一倍了。
墨子
今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
墨子
今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
墨子
今天下之士君子,中将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利。
当今天下的士人君子,内心果真想行仁义之道,做上等的贤士,上要符合圣王之道,下要符合国家与百姓的利益。
墨子
因其国家,去其无用,足以倍之。
而是根据国家的具体情况,去掉那些无益于实用的东西,这就足够使国家的财利增加一倍了。
墨子
我确信:我们的教育目的并不是仅仅在于培养能够最有效地来参加国家建设的那种具有创造性的公民,我们还要把我们所教育的人一定变成幸福的人。
马卡连柯
教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
马卡连柯
教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
马卡连柯
教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
马卡连柯
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