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人类
所谓的权利,就是控制人类的权利,控制人的身体固然是一种权利,但是更重要的是控制思想。
乔治·奥威尔
人类中大多数群体,并不是那么自私,大概在30岁以后,他们几乎完全放弃了作为个体的感觉——他们主要是为其他人活着,并且在劳作之中慢慢地萎顿下去,但是,也有少数天赋高,意志强的,他们决意要过自己的生活,作家就属于这种人。
乔治·奥威尔
我注意到人类思维的一个特点,就是阵发性,没有一种激情能伴随你很长时间。过去的一刻钟里,我经历了一种可以正确地称之为震惊的感觉……但是当我从车里出来,马上往头上戴好软呢帽时,我突然感到那些都他妈无关紧要。那天阳光灿烂,很舒服。旅馆院子里,花种在绿桶里,还又其他诸如此类的东西。这些让那儿有了点夏日气象。另外我肚子饿了,很想找地方吃午餐。
乔治·奥威尔
不要过多去想幸福,那会引来魔鬼。幸福的观念,是魔鬼想出来,从而引得人类发疯。天堂的观念,比地狱的观念还要地狱。幸福美满的假设,比逃不过的挫折,更令人伤神,因为十全十美,是永远达不到的。幸亏想象不出何为美满,这点犹可有点安慰。
福楼拜
若想好好活,就别想去弄明白世间万物。人类就是这样。问题不是改变人类,而是认识人类。少想想自己。放弃迎刃而解的奢望。
福楼拜
任何伟大的天才都不去下结论,任何伟大的著作都不去作结论。因为人类始终在前进,远没到做结论的时候,而且也没结论可做。
福楼拜
人类语言就像一口破锅,我们敲敲打打,希望音响铿锵,感动星宿,实际只有狗熊闻声起舞而已。
福楼拜
人类语言就像一只破锅,我们敲敲打打,希望音响铿锵,感动星宿,实际只有狗熊闻声起舞而已。
福楼拜
人类语言就像一只破锅,我们敲敲打打,希望音响铿锵,感动星宿,实际只有狗熊闻声起舞而已。
福楼拜
大地有其边界,人类的愚蠢却没有尽头。
福楼拜
法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性。
孟德斯鸠
法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬,所以法律本身必须最为纯洁无垢。
孟德斯鸠
人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。
孟德斯鸠
理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类,唯有利益有这种力量。
杰斐逊
在人类所有的美德中,勇敢是最稀缺的,当命运之神,把你推向勇敢的时刻,希望你能够像你想象中那么勇敢。
罗翔
那些滥施恩情,忽视正义的人道主义,往往参杂着太多的伪善。他们总是会为了假想的将来而忽略当下的正义,他们总是会为了抽象人类而忽略掉具体之人的悲痛。试想一下,如果一个主观恶性极大,罪刑及其严重的犯罪分子,如果我们不施以极刑,我们该如何去抚慰哪些仍然存在于世上之人的泪水?
罗翔
纵观人类历史,有能力行动者却袖手旁观;知情者却无动于衷;正义之声在最迫切需要时保持沉默;于是邪恶方能伺机横行。
罗翔
而什么是“懂的”东西呢?就是如康德所说的:“人类的原初设计”。当一些理论迎合了这些原初设计,老百姓会觉得你说出了我想说的但是说不出的话。所以,我们要追求真,我们要追求善,我们要追求美。
罗翔
在我的词汇中,我觉得勇敢是一个最高级的词汇。因为我自己不够勇敢,在人类所有的美德中,勇敢是最稀缺的。
罗翔
爱“人类”,却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的,并无具体的对象,无须投入真心,收放自如,还可以为自己赢得道德上的优越感,但具体的人总是有那么多的问题,总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
罗翔
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