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生存
问题是思维创造的,它们需要时间来生存。在当下时刻的现实情况下,它们无法生存。
埃克哈特·托利
禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”——完全地进入当下就不会有问题,就不会有痛苦,在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。
埃克哈特·托利
地球上只有人类才有消极心态,其他的生物不但没有消极心态,而且也不会像人类一样去侵犯、毒害我们赖以生存的地球。
埃克哈特·托利
将注意力放在你情绪的感受上,并检查你的思维是否停留在一个怨恨的模式上,比如责备、自怜或者仇恨。怨恨是思维的本质,就像思维创造的虚假自我一样,离开了挣扎和冲突后,它就不能生存。思维是不会宽恕的,只有你才能。
埃克哈特·托利
如果你能够在当下时刻观察所有的这些事情,不带批判,不加分析,那你就是以当下的力量处理过去,并且将它化解。回到过去,你不会找到你自己,但是,通过进入当下,你可以。不要试着理解过去,只要尽可能地感受当下时刻就好了。过去不会在你的临在中生存,它只会生存在你意识缺席的状态中。
埃克哈特·托利
衡量你意识水平的最好指标是:你如何应付生活中的挑战。如果在正常的情况下你不能全神贯注于当下,你将会被某种反应所控制,这种反应通常是某种形式的恐惧,它会使你进入深深的无意识状态。这些挑战是检测你意识水平的方法。对你自己和其他人来说,只有通过观察你处理这些挑战的方式,才能看出你的意识水平。无意识、消极心态或暴力无法进入这种状态或在它之内无法生存,就像黑暗无法在光线下生存一样。
埃克哈特·托利
照顾生存是头脑的主要任务,只要是对生存有所威胁,它就会做出强烈反应。
卫蓝
维克多选择了后者——在绝望中选择生存态度的自由,是人最后的自由。苏联军队攻克奥斯威辛集中营后,维克多终于重获自由,后来,他写下了那本著名的书——。
程东升
一个远离了“审美上的自由”的社会,是难以生存更难以成长的。
蒋勋
竞聘的本质,不是和对手竞争,而是向组织请战。竞聘不是为了赢,而是为了改善你未来的生存环境。要带着无限游戏的眼光去看这场竞聘。
李天田
如果能置身事外的看待这个世界,就能看到人与自然之间的紧张关系——一种在脆弱性的权衡中形成的紧张关系。我们看到,自然希望其本身作为整体能够生存下来,而不是每一个物种都能生存下来,每一个物种也希望其中的个体是脆弱的(特别是在繁殖之后),以便整个物种的进化和选择。
塔勒布
文化、信仰、教育,三位一体,才能构成一个完整的人的精神生态。所谓信仰,就是我们生命的支点、生命之根赖以驻扎的土壤,没有信仰,生命就会遇到难以承受之轻,就只能有类似于动物本能的生存,而不会有真正人的生活,更不会有生命价值的弘扬与实现。
肖川
一切关键所经历都是负面的,生存的堆积层缺乏厚度,心灵与存在的考古学家,挖掘它们,找到最后,就只会面对一片空虚的深渊。而那时他再怎么怀念表象的装点也就无济于事了。
齐奥朗
教育学首先召唤我们行动,之后又召唤我们对我们的行动做出思考,与孩子们一道生活以及反思我们与孩子们生活的方式,这两者都是我们的教育性生存的表现。
孙民云
如果生存意味着受苦,那么人类还能坦然地说“我渴望生存”吗?
尼采
人想要生存便注定要反抗,但这种反抗不应超过界线,这也是人与人之间和平共处的重要原则。
尼采
天底下最要紧的事情,便是感受生存的气息。
尼采
你努力满足的是自我实现的需要,这个可以有,有了更好,没有也可以接受。他满足的是安全感、生存的需要,这些必须得有,没了就完蛋了。如此一来,就导致你们的付出完全不是一个能量级别。所以你努力不过他们也是正常。
丛非从
共同体对不同的人有着不同意义。有人将共同体视作一个安全的港口,人们可以通过相互合作确保生存。有人认为共同体是一个可以提供情感支持的地方,它能实现与亲密朋友之间的深度交流。有人却认为共同体对个人成长来说是巨大而严酷的考验。也有人将共同体视作追逐梦想的主要舞台。
茹丝·莎高莉
学习科学的研究告诉我们,教育具有两个作用、;其一,人格的形成;其二,生存能力的培育。
钟启泉
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