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为了让你更熟悉价值观这个概念,请你先写下自己的一些价值观。注意尽量不要写一些具体的人名,也不要写一些可以触摸到的物体或具体的行动。
尼尔.布朗
弱势批判性思维是利用批判性思维来捍卫自己当前的信念。强势批判性思维是利用批判性思维来评价所有的断言和信念,尤其是对自己的信念加以评价。
尼尔.布朗
专家们多多少少给我们提供了合情合理的观点,为我们做出深思熟虑的决定提供了材料。但是我们自己必须要做能工巧匠,对那些观点和主张加以剪裁、取舍,将它们整合成自己的决定,这样才能做个有主见的人。
尼尔.布朗
我们倾听他们,是为了构建出自己的答案,而不是听了他们的话以后,马上就按他们说的去做,好像自己是只无助的羔羊,或者是个牵线的木偶。
尼尔.布朗
学会自控是获得真正自由的方法。倘若一个人的情绪一直处于失控状态,那这个人就会失去自由,永远是情感的奴隶。因此善于控制自己情绪的人才是那些精神自由、可以独立思考的人。
尼尔.布朗
福贵就完全不一样了,他喜欢回想过去,喜欢讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。
余华
一个多月后,我听说城里的刘县长上吊死了。一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。
余华
人的体验和欲望还有想象和理解,会取消所有不同的界限,会让一个人从他人的经历里感受到自己的命运,就像是在不同的镜子里看到的都是自己的形象。
余华
谁料到我一走凤霞就出事了,我走了才几分钟,好几个医生跑进了产房,还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血,天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的,有庆死是别人生孩子,凤霞死在自己生孩子。
余华
“我怕它知道只有自己在耕田,就多叫出几个名字去骗它,它听到还有别的牛也在耕田,就不会不高兴,耕田也就起劲啦。
余华
上帝帮助那些帮助自己的人。
富兰克林
凡是爱上自己的人,都不会有情敌。
富兰克林
伟大的君主坐上最高贵的宝座,也得坐在自己的屁股上。
富兰克林
成功者总是约束自己按理智判断行事。
富兰克林
战胜自己情欲的人是英雄。
富兰克林
很多人觉得自己花钱是为了买来快乐,却不知已被快乐奴役。
富兰克林
哲学对自由大加赞扬是正确的;自由是所有生物最根本的渴望。但哲学忘记了,在文明社会中,如果普通民众缺乏财富,自由就只是一种幻觉。当工薪阶层贫困时,他们的独立就像没有地基的房子一样脆弱。缺乏财富的自由人会立即重新陷入富人的枷锁之下。新近获得自由的奴隶会因需要自食其力而感到恐惧,并急于将自己卖回奴隶制,以逃避这种如同达摩克利斯之剑般悬在头顶的焦虑。如果你不加思索地给予他们没有财富的自由,你只不过是用精神上的折磨取代了肉体的痛苦。他会发现,在新的状态下生活是沉重的负担……因此,当你给予人民自由时,必须有两大支柱来支撑它:一是舒适生活的保障,二是产业吸引力……
夏尔·傅立叶
当我们看到文明在其衰落和衰败的阶段沾沾自喜时,我们不禁想起一位年过五十的美人,她炫耀自己的容貌,却立刻引来人们的感叹:她二十五岁时更美。文明亦是如此,它梦想着完美和进步,却在不断衰败,而且很快就会在其工业成就中发现新的政治压迫、犯罪和动乱的根源。
夏尔·傅立叶
用暴力压制激情很容易。哲学只需一笔就能将其压制。锁链和刀剑助长了美好的道德,但自然会反驳这些判决;它会在暗中夺回自己的权利。激情在一处被压抑,却会在另一处重新涌现,如同堤坝阻挡的水流;它像过早愈合的溃疡中的液体一样,被向内挤压。
夏尔·傅立叶
文明人……因为生育过多而无法保障子女的福祉,从而扼杀了他们的孩子。道德或虚假的德行理论驱使他们制造炮灰,制造成群结队的征召兵,迫使他们为了摆脱贫困而出卖自己。这种挥霍无度的生育是一种虚假的德行,是享乐主义的自私。
夏尔·傅立叶
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