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然而,唯有一种人才能够切实具备这种目光和笑容,也就是他已进入自己内心最深之处的人。是的,我也要努力追求,进入我自己内心的最深处。
赫尔曼·黑塞
我对自己一无所知,悉达多对于我如此陌生,完全缺乏了解,其原因只有一个,这个独一无二的原因便是我自己害怕自己,我是想从自己中脱逃出去。
赫尔曼·黑塞
书写有益,思索更佳。智慧有益,容忍更佳。悉达多认识了许多许多新东西,他注意倾听,很少说话。他牢记卡玛拉的嘱咐,从来不向那个商人低声下气,迫使他和自己平等相处,是的,甚至还超过了平等相处的关系。
赫尔曼·黑塞
一对情人在一次爱情的欢乐后彼此不应立即分开,如果他们还没有彼此让对方惊叹,还没有像应有的那样互相征服,那么两个情人就谁也不会产生腻味和无聊的感觉,也不会出现自己滥用感情或者被别人滥用感情的恶劣情绪。
赫尔曼·黑塞
一切忧伤和愤怒的话语全属多费唇舌,只是白白地增添了额头上的皱纹和让自己在夜晚失眠而已。
赫尔曼·黑塞
大多数普通人,卡玛拉,都像一片片落叶,随风飘舞、旋转、摇摇晃晃,最后掉在地上。另外还有一些人,这些人为数很少,他们好似天上的星星,按照固定的轨道运行,没有任何风能够达到他们身边,他们有自己的生活规律和自己的生活轨道。
赫尔曼·黑塞
有哪一位父亲、哪一位教师能够保护自己的儿子,让他不去经历自己的生活,让他免受生活的玷污,让他避免承担罪恶,让他免于饮啜生活的苦酒,让他不去探寻自己的道路呢?亲爱的朋友,难道你相信也许有什么人可以避免这条道路?也许你的儿子因为你爱他,因为你愿意他避开一切痛苦、烦恼和失望而可以避免走这条道路?但是你即使为他死去十回,你也不可能改变他丝毫的命运。
赫尔曼·黑塞
当某个人探索的时候,事情看来很容易,因为他眼睛里只看见这件他所追寻的东西,但是他什么也找不到,什么也都不能进入他的内心,因为他脑子里永远只是想着这件东西,因为他只见到一个目标,因为他被自己的目标所支配了。探索应该称为:我有一个目标。寻找则应该称为:自由自在,独立存在,漫无目的。
赫尔曼·黑塞
往往是能燃烧的东西自己感不到温暖。
贾平凹
鲁米说,人在真理路上有七个阶段:一是堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上,为了满足自我的需求而挣扎受苦,又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。二是责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑,不再怪罪别人,而怪罪自己,甚或自我否定。三是启发的自我。体会到屈服真谛,必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑,那么世界就充满了启示,而美丽喜悦。四是宁静的自我。认知自我,不管生活中有什么困苦,都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。五是欢喜的自我。不论在任何环境中,都感到喜悦,世俗的一切都没有了差别。六是赐福的自我。这个人成了一盏明灯,散发出能量给任何有需要的人,甚至所到之处,都能上其他人的生命产生剧烈的变革。七是净化的自我。完人,只有极少数的人达到,达到了他们也不说。
贾平凹
蒜剥了皮都光光洁洁的,咬嚼了只有自己知道又辛又臭么。
贾平凹
各人有各人的生活态度,她把钱都花在穿上,我把钱都花在吃上。穿是给别人看的,吃是给自己吃的。
贾平凹
如果啥事只顾自己,其实自己就是弱者,而且一辈子也发达不起来。
贾平凹
焚香礼佛,吸烟自敬,有了事才来求佛,佛不会满足你的欲望的,求佛只能求自己。
贾平凹
市上领导好像重视他,他以为自己真了不起了,其实需要他时他就是金箔,不需要他时他就是玻璃。
贾平凹
唉,寻对象呀,寻来寻去,其实都是寻自己。
贾平凹
翻出旧物,事情没有变,改变的是我们自己。你可以卖掉衣服,但要保留思想。
梭罗
只说自己必须说的话,而非别人认为要说的话。
梭罗
一个人若能自信地向着他的梦想行进,努力经营他所向往的生活,他是可以获得意想不到的成功。他将要越过一条看不见的界线,他将要把一些事物抛在后面……他自己的生活越简单,宇宙的规律也就越显得简单,寂寞将不称其为寂寞,贫困将不称其为贫困,软弱将不称其为软弱。
梭罗
有的人不知道尊重自己,却奢谈爱国,而为了少数人的缘故,要大多数人当牺牲品。他们爱上将来要葬身的土地,却不理睬使他们的躯体活泼起来的那个灵魂。爱国只是他们脑子里的空想。
梭罗
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