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意义
在几乎所有现实生活的实例中,人们的主要分歧点并不是一方或另一方在面对足够多证据时是否愿意放弃自己的理论,而是什么样的证据可以算是最有意义、最重要的证据。
理查德·德威特
从某种意义上来说,对于波普尔而言,一个理论所冒的风险越大,它的科学性就越强。科学应该强调证伪而不是证实,应该努力寻找有风险的理论。
理查德·德威特
就像不存在唯一得到确认的且客观正确的餐桌礼仪一样,根据这个更激进且更具争议的不充分确定性概念,可以说,也不存在唯一得到确认的且客观正确的科学理论。在这个概念中,餐桌礼仪和科学理论都是社会的反映,从“正确”这个词的任何深层或客观意义上来说,不能说一个理论是独一无二“正确”的理论。
理查德·德威特
我们每个人从某种意义上来说与这个世界都是隔绝的。更具体地说,我们没有办法确定自身感官所提供的表征是否准确。
理查德·德威特
你知道自己总有一天会遇到那个特别的人,在那双眼眸中你看到无限的光芒在闪烁,让你的人生突然充满意义,你所有曾有过的问题,都只要一再呼唤着一个名字,就能得到解答。
瓦尔·赫拉利
你认为女性为什么想要对方为自己戴上钻戒?对方一旦做出如此巨大的经济牺牲,就得说服自己,这一切一定有价值、有意义。
瓦尔·赫拉利
如果你真的和某人正陷入爱恋,永远不会担心人生有什么意义的问题。
瓦尔·赫拉利
如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份,最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。
瓦尔·赫拉利
根据佛教的说法,生命本来就没有意义,所以人类也不用去创造任何意义。
瓦尔·赫拉利
对所有人来说,对于意义、对于社群的追求,将有可能变得比对工作的追求更为重要。
瓦尔·赫拉利
任何事物只要限制了人类自由地去感受、思考、渴望和发明的能力,就会限制宇宙的意义。所以,最高的理想就是有摆脱这些限制的自由。
瓦尔·赫拉利
不是宇宙给我意义,而是我为宇宙赋予意义。
瓦尔·赫拉利
商贸使人们重视在交易中获得陌生人信任的机会。随着陌生人之间的金钱互动越来越多,人们越来越多地把邻居想成潜在的生意伙伴,而不是潜在的猎物。杀死店主毫无意义。故此,同理心、自我控制和道德成为第二天性,尽管道德始终是一把双刃剑,贯穿历史,它既能防止暴力,也很容易引发暴力。
马特·里德利
如果广义的信仰是普遍的,那么再多的论点也不能扑灭它,从这个意义上来说,神明真的存在,只不过是存在于我们的头脑当中。
马特·里德利
人具备这一意向性立场是符合进化意义的,因为它在石器时代一定能救命。如果你每次听到草丛里传来沙沙声就高度警觉,觉得每一记突发的声响,将其看作潜伏的敌人发出来的,那你很可能活得更长久。
马特·里德利
米特拉认为,自主学习的最大障碍之一是考核制度。只要考试要检验的仍然是记忆力和精神消化,自我教育就毫无意义,学校仍然无法演变出新的形式。
马特·里德利
我们的习惯、制度、语言甚至城市,都在不断变化,而变化的机制竟然惊人地符合达尔文主义:它是渐进的、无指向的、突变的、不可阻挡的、组合的、有选择性的,在某些模糊的意义上,也是进步的。
马特·里德利
虽然我们不愿意承认,但是在很大程度上,世界是一个自我组织、自我变化的地方。模式自然出现,趋势逐渐演变。候鸟在天空中排队成V状并无意义,白蚁建造了宏伟的蚁穴却不需要设计师,蜜蜂修筑六角蜂巢不靠指令,大脑的塑造不来自“造脑师”,学习可以不靠传授,政治事件由历史塑造,而非反过来那样。
马特·里德利
法官逐步改变普通法,一个案例接一个案例地调整法律原则,以求符合事实。如果出现了新的难题,不同的法官会得出不同的处理结论,而随着时代有别,前后接续的法庭逐步地选择自己偏爱的路线,最终会形成一种文雅的竞争。从这个意义上讲,普通法是通过自然选择形成的。
马特·里德利
人们的思维不是依靠不固定的、无意义的符号模式。相反,思维固定在两种东西之上,也就是说,头脑中的概念有两个源泉。首先,思维通过类比固定于过去。其次,思维通过亲历亲为的身体固定于具体的世界。
道格拉斯·理查·郝夫斯台特
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