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态度
如果说过去创新创业是靠“胆商、情商、智商”的依次排列而实现,今天的排列应是“智商、情商和胆商”。也就是说,科学的态度可能要放在首位,之后是艰辛的实践过程,而情商和胆商体现在对创新的热忱和坚守的毅力上。
宋志平
当遇到麻烦和不顺利的事情时,能解决就解决,解决不了就承受——这才是正确的态度。抱怨,只是无能和无奈的表现而已。
李笑来
如果你想行之有效地改善自身的财务状况,你就必须改变你的消极态度。
博多·舍费尔
人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,唯有人性最后的自由——也就是在任何境遇中,选择一己态度和生活方式的自由不能被剥夺。
李笑来
有一颗童心。抱着如小孩子般轻松的态度去面世,总比大人严肃地处理好得多。
蔡澜
穷人经常以怨恨、嫉妒和羡慕的态度看待别人的成功,如果你以任何消极的方式、形式看待富人,而你又想成为富人,那你永远也富不了,你不能成为自己蔑视的对象。
哈维·艾克
凭我的经验,成为富人需要专注、勇气、知识、专门的技术、100%的努力,“永不放弃”的态度,还有致富思维。你也要相信,在你内心的内心,你可以创造财富,你觉得自己配得上它。再重申一遍,如果你不充分地、完全地、真正地致力于创造财富,机会就不会是你的。
哈维·艾克
祝福你想要的事物。如果你看到某人有一处漂亮的家,就祝福那人和他的家,你看到某人有一辆豪车,祝福那人和那辆车,看到某人有温暖的家庭,就祝福那人和那个家庭。看到某人的身材外形很好,就祝福那人和他的身材外形,如果你憎恨别人所拥有的,不管你是用什么方式态度或形式来表达这份憎恨,那么你就永远不可能得到他。
哈维·艾克
内疚毫无必要,与其因为放弃工作而怨天尤人,还不如让孩子们看到可以拥有怎样的乐观向上的生活态度。
梅耶·马斯克
刻苦,是一种宏观态度,轻松,是一种微观智慧。
周岭
压力,每一个有正常思维的人都会有。老天不会因为一个人的地位高低,而有所取舍。因此面对压力时,采取积极的态度,就是你解决压力的最好办法。
季羡林
我在本书中揭示了分裂成两种生存状态的人类。第一种人的态度和情感所适应的是小群体的行为,人类在这样的小群体中生活了几十万年,他们相互认识,相互满足对方的需要,并追求着共同的目标。不可思议的是,这些过时的,很原始的态度和情感,现在却得到了理性主义以及与它结盟的经验主义、享乐主义的支持。第二种是文化较为晚近的发展,这时我们不再主要服务于熟悉的同伴或追求共同的目标,而是逐步形成了各种制度、道德体系和传统。
哈耶克
小群体的行为可以受一致同意的目标或其成员意志的引导,而同样作为一个“社会”的扩展秩序,它形成了一种协调的结构,却是因为其成员在追求不同的个人目标时,遵守着相同的行为规则。用“泛灵论”的态度看待这样一个“社会”,或是把它人格化,赋予它一种意志、一种意图或计划,却会把人引入歧途。
哈耶克
鄙视利润是因为无知,是因为这样一种态度,如果我们愿意,我们可以赞赏禁欲主义者有这种态度,这世界的财富中微小的一点便可以让他们心满意足,但是如果以限制别人利润的方式来落实这种态度,却是是一种自私的行为,因为这等于把禁欲主义强加于人,当然也是对一切人的剥夺。
哈耶克
在直接涉及人与人的关系,如历史、法律或经济学等,对真理的无私探讨是不可能得到允许的。斥责任何只为活动而活动,没有远大目标的人类行为,为科学而科学,为艺术而艺术是同样被痛恨的。每一个活动都必须有一个自觉的社会目标来证明它是正当的。真理成了某种为了有组织的一致行动的利益必须加以信任的东西,并且是在有组织的行动有迫切需要的关头又必须加以更改的东西。由此产生出来的一般的知识界的氛围,由此酿成的对于真理的完全犬儒主义的态度,甚至对真理意义的意识地丧失、独立探索的精神和对理性信念所具力量的信心的消逝,都必须身历其境才能体会到。
哈耶克
我对证实的事物持怀疑态度,但只是在错误的代价很高的时候,而对证伪的事物不持怀疑态度。掌握大量数据并不一定能够证实什么,一个个例就可以证伪。当我怀疑存在疯狂随机性时,我保持怀疑态度;当我认为只存在温和随机性时,我选择相信。
塔勒布
对某种事实带来的后果持怀疑态度会让你变得意志坚定。
塔勒布
我对黑天鹅的应对办法是在思维中避免从众。但在避免上当之外,这种态度受制于一种行为方式,不是思维方式,而是如何将知识转化为行动,并从中找出那些有价值的知识。
塔勒布
认知自大程度较低的人不一定缺乏自信,只是他对自己的知识持怀疑态度。
塔勒布
心态改变,态度跟着改变;态度改变,习惯跟着改变;习惯改变,性格也跟着改变;性格改变,人生就跟着改变。
马斯洛
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