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信仰
偶像崇拜的五大标识:第一,偶像总是凌驾于信徒,处于高高在上的地位,这一点有着决定性地作用。第二,信徒总是盲目服从偶像的命令。第三,信徒没有能力,也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。第四,信徒有着狂热的愿望,希望把偶像的信条广加传播。第五,信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。当群体符合第一条,其形式就等同于宗教,而这种情感就变成了宗教信仰。对群体来说,也许最不合理的才是最合理的选择。
古斯塔夫·勒庞
文化是一个非常含糊的词,也许很多人都没有真正明白文化是什么,但纳德拉不一样,他认为文化最重要的特质是思维。纳德拉说:“文化或许是一个模糊、难以捉摸的词。对一个组织来说,与文化最相关的是人们日常生活中所坚守的价值观、风俗、信仰和具有象征意义的实践。但我认为,文化是一个由个体思维组成的复杂体系,比如在我前面的这些人的思维。文化是一个组织思考和行为的方式,但塑造它的是个人。”这是一个非常睿智的观点,很难从内容层面说清楚文化是什么,所以应该从思维结构入手。
李善友
不管是宗教信仰、政治信仰、社会信仰,还是对一本书、一个人或一种观念的信奉,信仰的创建永远都依赖于群体中的伟大领袖的作用。
古斯塔夫·勒庞
孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力,群体则缺乏这种能力。群体中的个人极易受刺激因素的影响,转眼之间就从最血腥的狂热变成最极端的宽宏大量和英雄主义。群体很容易做出刽子手的举动,同样也很容易慷慨就义,为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。
古斯塔夫·勒庞
正是群体,他们会为任何一种信仰——哪怕这种信仰他们从未听闻——而不惜血流成河。
古斯塔夫·勒庞
由于主导性的力量并不存在,还有基本信仰的毁灭,最终的结局就是人们所有的观念无不存在深刻的分歧。
古斯塔夫·勒庞
所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役
古斯塔夫·勒庞
造成文明洗心革面的唯一重要变化,是影响到思想观念和信仰的变化。
古斯塔夫·勒庞
一切文明的主要动力,并不是理性,而是各种感情,就好比尊严,自我牺牲,宗教信仰,爱国主义等等。
古斯塔夫·勒庞
他们强烈的信仰,使他们的话具有极大的说服力,芸芸众生总是愿意听从意志坚强的人。
古斯塔夫·勒庞
时间引起了一切信仰的诞生,成长和死亡。群体的意见和信念,是时间武装起来的。观念的出现并不是完全凭运气,他们都深深根植于漫长的过去,当它们开花结果时,是时间为他们做好了准备。
古斯塔夫·勒庞
群体的意见和信念可以分成两类,一方面,我们有重要而持久的信仰,他们能够数百年保持不变,整个文明,也就是以它为基础。比如,过去的封建主义,基督教,当代的民主和社会主义观念。其次是一些短暂而容易改变的意见,他们通常是每个时代的一些学说,就比如浪漫主义等等理论。
古斯塔夫·勒庞
群体本能的在精力旺盛,信仰坚定的人中间寻找自己的主人,他们永远需要这种人物。
古斯塔夫·勒庞
把不同的人联系在一起的因素是共同的信仰。
古斯塔夫·勒庞
偶像崇拜的五大标识:第一,偶像总是凌驾于信徒,处于高高在上的地位,这一点有着决定性地作用。第二,信徒总是盲目服从偶像的命令。第三,信徒没有能力,也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。第四,信徒有着狂热的愿望,希望把偶像的信条广加传播。第五,信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。当群体符合第一条,其形式就等同于宗教,而这种情感就变成了宗教信仰。对群体来说,也许最不合理的才是最合理的选择。
古斯塔夫·勒庞
学习课程,把一种语法或一篇纲要牢记在心,重复得好,模仿也出色——这实在是一种十分可笑的教育方式,它的每项工作都是一种信仰行为,即默认教师不可能犯错误。这种教育的唯一结果,就是贬低自我,让我们变得无能。
古斯塔夫·勒庞
真正的历史动荡,并不是那些恢宏和惨烈的令我们触目惊心的事件。造成文明洗心革面的重要变化,就是影响到思想、观念和信仰的变化。令人难忘的历史事件,不过是人类思想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。这种重大事件之所以如此罕见,是因为人类这个物种最稳定的因素,莫过于他世代相传的思维结构。
古斯塔夫·勒庞
革命的开始实际上就是一个信仰的终结。
古斯塔夫·勒庞
我们可以利用政变来推翻一个暴君,也可以利用战争来打倒一个独裁者,但是对待那些坚定的信仰,以及那些牢固的信念,我们却没什么手段可以利用。
古斯塔夫·勒庞
所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
古斯塔夫·勒庞
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