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事
世界是事实的总体,而不是事物的总体。
The world is the totality of facts, not of things.
维特根斯坦
不能言说之事,必须保持沉默。
Whereof one cannot speak, thereof one must be silent.
维特根斯坦
人们头脑中发生的这一思想过程,归根到底是由人们的物质生活条件决定的,这一事实,对这些人来说,必然是没有意识到的,否则,全部意识形态就完结了。
马克思
智慧属于对永恒事物的智性理解;知识则属于对临时事物的理性理解。
奥古斯丁
爱,并且做你所愿意做的事。
奥古斯丁
会成为什么样的人,全看重复做什么样的事。
亚里士多德
生活和商场之中,有两大原罪…第一个是不经思考就快速行动;而第二个则是完全不行动。不幸的是,时代华纳的董事会和高层已经因为和AOL合并而犯下了第一个原罪,我们认为他们接下来会犯下第二宗罪,现在还不到应该要采取缓慢行动和无所作为的时间。
卡尔·伊坎
学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。
南怀瑾
临危而不惧,途穷而志存;苦难能自立,责任揽自身;怨恨能德报,美丑辩分明;名利甘居后,为理愿驰骋;仁厚纳知己,开明扩胸襟;当机能立断,遇乱能慎行;忍辱能负重,坚忍能守恒;临弱可落泪,对恶敢拼争;功高不自傲,事后常反省;举止终如一,立言必有行。
南怀瑾
立身不求无患,身无患则贪欲必生;处世不求无难,世无难则骄奢必起;谋事不求易成,事易成则志存轻慢;施德不求望报,德望报则意有所图。
南怀瑾
佛学为什么讲无常?因为世界上的事没有永恒的。人的欲望,永远贪求永恒,想永远保持存在,那是永远不可能的,那是笨蛋,是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你,积聚必有消散,崇高必有堕落,合会终须别离,……那是必然的道理,这是大原则。
南怀瑾
世出世事,莫不成于慈忍,败于忿躁。故君子以慈育德,以忍养情。德育,天地万物皆归我春风和气之中;情养,乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成,则为净满自尊;以之成物,则为慈力悲仰。仅一念瞋起,百万不过积恚所招;世局土崩,皆无远虑所致;士生斯世,宜如何努力以障狂澜也。
弘一法师
行少欲者,心则坦然无所忧畏,触事有余,常无不足。()
弘一法师
刘念台云:"学者遇事不能应,终是此心受病处,只有炼心法,更无炼事法。炼心之法,大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事,此是主静功夫得力处。"
弘一法师
省察以后,若知是过,即力改之。诸君应知:改过之事,乃是十分光明磊落,足以表示伟大之人格。故子贡云:"君子之过也,如日月之食焉。过也人皆见之,更也人皆仰之。"又古人云:"过而能知,可以谓明;知而能改,可以即圣"。诸君可不勉乎。
弘一法师
处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
弘一法师
谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
弘一法师
自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
弘一法师
民之从事,常于几成而败之。
老子
慎终如始,则无败事。
老子
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