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一般说来,人类一切事情中的不完美在于:人类的抱负只有通过其对立面才会实现…仅仅凭借智力便可得知:正是通过原罪,人类才获得了对于拯救的最初一瞥。
克尔凯郭尔
我徒劳地抵抗。我的脚滑动了。我的生命却依然是一种诗意的存在…我可以如此生动地描述希望,以至于怀着希望的人都将把我的描述看成是他自己的;然而它却是伪造的,因为即使是在我进行描述时,我都在想着往事。
克尔凯郭尔
一家剧院的后台着火了,小丑出来告诉观众这件事。但是人们以为这是一个笑话并且开始鼓掌。小丑不断重复这警报,但人们欢呼得更厉害了。我想,世界将在这种普遍欢呼之下而走向毁灭——他们以为这是一个笑话。
克尔凯郭尔
记忆不光能挽留住那瞬间,而且还能升华它,任何事物一旦掺合了记忆,就能在我们的心里造成双倍的效果。
克尔凯郭尔
是什么能使一个人变得伟大,受造物者之仰慕,邀上主之喜悦?是什么能使一个人坚强时比全世界的人都坚强,软弱时比一个小孩还软弱?——是爱!是什么比万物都要古老?是爱!是什么比凡事都要恒久?是爱!是什么不能被占有但常占有一切?是爱!是什么不能被给予但常给予一切?是什么当万物消逝时它持存?是爱!是什么当所有抚慰都无济于事时它能够抚慰?是爱!是什么当一切都改变时它依旧?是爱!是什么当先知都静默无声时它证言?是爱!
克尔凯郭尔
经验乃是一个口是心非的.朋友,此时说这件事,末后又说另一件事;猜测乃是一种骗人的指导,它总是在人们最需要它的时候走开;推测的眼睛是受蒙蔽的,根本看不了多远;推理乃是一个陷阱,它比别的人更有可能会陷害自己。
克尔凯郭尔
一个人可以为别人做许多事,但他决不能赐予人信。凡正在盼望着某物的人是实际上是快乐和幸运。
克尔凯郭尔
一位思想者建立了一座庞大的建筑,一个体系,一个包容万有及世界历程等等一切的体系,然而,假如我们考察他的个人生活,会发现一个可怕而荒唐的事实:思想家本人并不居住在这座恢宏、高大的宫殿之中,而是住在旁边的马厩里,或者在一个狗窝里,或至多住在脚夫的草屋里。假如有人提醒他注意这个事实,他就会发怒。因为他并不惧怕生活在幻想之中,只要他能够完成这一体系这也同样借助于幻想。克尔凯郭尔
克尔凯郭尔
有两种方式可以愚弄人。一种是相信不真实的事情;另一种是拒绝相信真实的事情。
克尔凯郭尔
一个人的头脑中如果不存在永恒的意识,如果在一切事物的底部只有一种野蛮的骚动,或者是一种由晦暗激情生成的一切有意义或无意义的事物所形成的扭曲的强力,如果一切事物的背后都隐藏着无形无止的空虚,那么生命除了绝望还会有什么呢?
克尔凯郭尔
成为自己的的三个阶:感性阶段:欲望支配享乐;伦理阶段:克制欲望,遵守道德理性处事,但也经常受到感性的诱惑,无法满足自己道德要求而内疚,理性不能解决这一问题。每个人面对困境都是独一无二的;信仰阶段:通过无限弃绝完成信仰之跃。
克尔凯郭尔
事物的发展是螺旋式上升和波浪式前进的,虽然道路是曲折的,但是前途是光明的。
马克思
时光一去不返,每天都应尽力做完该做的事,疏忽和荒唐事在所难免,要尽快忘掉它们,明天将是新的一天,应当重新开始,振作精神,不要使过去的错误成为未来的包袱。
爱默生
明白事理的人,使自己适应世界;不明白事理的人,想世界适应自己。
萧伯纳
如果这个世界完好,都没有一点问题,我们不就无事可做了吗?
萧伯纳
哪怕在平滑的路上,人也还是容易摔跤;事实上,这是人类的天赋的命运!人要是不在大处犯错误,就会在小处犯错误。
契诃夫
良好的教养并不在于你不会把调味汁打翻到桌布上,而在于别人发生了这样的事你却能视而不见。
契诃夫
只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时,我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。
克里希那穆提
永远不要从别人那里学习到如何去生活、如何行事,因为别人告诉你的都不是你的人生。
克里希那穆提
极细小的一件事,可能在无意间成全你,也可能一瞬间毁掉你。
莫泊桑
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