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大家知道我在台湾怎么个活法吗?是:不管是一些坏的外省人──蒋介石这些人,或者这些混蛋的台湾人──陈水扁这些人、李登辉这些人,你们干的任何事,我李敖一息尚存,我就把你抖出来!
李敖
我是个单干户、从事知识方面的单干户,选择是非作为检验真理的唯一标准!
李敖
我认为:对邪恶、对黑暗,你表示沉默、表现出闪躲、与世无争,你就是共犯、是罪恶和黑暗的共犯;坏人做坏事,你看着他做(而不阻拦),你就是共犯。所以我才力竭声嘶,要出来讲话。
李敖
最遗憾的事情,就是我离狗屎太近了。最后一堂考试,最后一题会做,我都懒得做了。我极力要出去干什么呢?在阳光底下,吃我的蛋卷冰淇淋。所以最后在考卷上,我画了一个王八,就跑掉了。王八,再见!冰淇淋,我来了!
李敖
我希望自己能超越自我。(从提包里拿出三本刚出版不久的书,摆好姿势供记者拍照。)这几本书,我七个月就写出来了,每本书都不一样,你们觉得我写作还行吗?这才是本事,因为我写了过去写不出来的东西。
李敖
有时候理想主义是要走开。如果理想主义在旁边,就看是什么情况。平时闲着没事干,理想主义是很重要的;可是理想主义者要变成一个殉道者的时候,他本身也是个相当的现实主义者!所以大家都说“马克思是唯物的,黑格尔是唯心的”,这是不对的。马克思是相当唯心的一个人。所以我认为,我们常常会错怪了一个人,或者错怪了一个观念。
李敖
建筑铁路似乎是一种普通的、自然的、民主的、文化的、传播文明的事业。在那些由于粉饰资本主义奴隶制而得到报酬的资产阶级教授看来,在小资产阶级庸人看来,建筑铁路就是这么一回事。实际上,资本主义的铁路像千丝万缕的密网,把这种事业同整个生产资料私有制连结在一起,把这种建筑事业变成对10亿人(殖民地加半殖民地),即占世界人口半数以上的附属国人民,以及对“文明”国家资本的雇佣奴隶进行压迫的工具。”
列宁
中国人的虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。但我却替他们发现了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管着,不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面,何等安全,真是‘千金之子坐不垂堂’了。但缺少的就有一件事:自由。
鲁迅
遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。仿佛亡国遭劫的事,反而给中国人发挥‘两间正气’的机会,增高价值……因为我们已经借死人获得最上的光荣了
鲁迅
万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
鲁迅
希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。如果历史家的话不是诳话,则世界上的事物可还没有因为黑暗而长存的先例。
鲁迅
群众,尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖),他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点也就忘了.
鲁迅
中国人的虽然想了各种茍活的理想乡,可惜终于没有实现。但我却替他们发现了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管着,不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面,何等安全,真是‘千金之子坐不垂堂’了。但缺少的就有一件事:自由。
鲁迅
中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明著国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足著,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。
鲁迅
但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标,那么,我只可以说出我为别人设计的话,就是:一要生存,二要温饱,三要发展。有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都反抗他,扑灭他
鲁迅
部队只要在一地停留时间超过短暂时间,就应修工事。
埃尔温·隆美尔
火力越强,工事越深,伤亡越小。
埃尔温·隆美尔
部队只要在一地停留的时间超过短暂停顿的时间,就应修工事。
埃尔温·隆美尔
不要过于追求效率,效率总是以目的论的。事实上,我们都是处在过程中,这是生活的本质。
王安忆
有些事情要想明白了再做,另有些事情要做起来才明白,所以我就边想边做。
王安忆
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