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事
即事理而显者,无不见焉。
王夫之
若以其形而下者言之,则彼此各有其事,各有其用,各有其时,各有其地,各有其功,各有其效,分致而不相为成,安得谓大且精者为小者之本乎哉?
王夫之
乃自初学言之,则事亦有其小大,理亦有其小大;而自上达言之,则事自分小大而理一贯也。
王夫之
盖心原以应事,而事必有其理。其事其理,则皆散见于文而可学也。
王夫之
博学而切问,则事之有其理者可得而见矣。
王夫之
没有理智的支配,任何事物都不会持久。
昆图斯
事事不放过,而皆欲合理,则积久而业广矣。
薛瑄
法立贵乎必行,立而不行,徒为虚文,适足以启下人之玩而已,故论事当永终知弊。
薛瑄
处大事贵乎明而能断,临大势贵在顺而有为。
薛瑄
机事不密则害成。易之大戒也。
薛瑄
处事识为先,断次之。
薛瑄
处己、事上、临下,皆当如诚为主。
薛瑄
心如水之源,源清则流清,心正则事正。
薛瑄
用人不可不慎。才不称事,事何以立。
薛瑄
处事识为先,断次之。
薛瑄
轻言弃谑最害事。盖言不妄发,则言出而人信之。苟轻言戏谑,后虽有诚实之言,人亦弗之信矣。
薛瑄
事事不放过,而皆欲合理,则积久而业广矣。
薛瑄
用人不可不慎。才不称事,事何以立。
薛瑄
法立贵乎必行,立而不行,徒为虚文,适足以启下人之玩而已,故论事当永终知弊。
薛瑄
机事不密则害成。易之大戒也。
薛瑄
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