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他人
一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。
雪莱
当一个人的财富不能影响到他人的时候,他的功绩能够让他占有优势,因为功绩给人带来天然的威望,或者由于年龄较长,他的处世经验和审慎决断的能力也是一种优势。
卢梭
自我主义不能与自尊混为一谈,这两者无论就其本质而言,或其产生的影响而言,都是不相同的。自尊是一种自然的感情,它使每种动物都关注自身的生存,在人类中,它为理智所引导,为同情心所节制,从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的,非自然的感情,它产生在社会中,它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视,使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。
卢梭
根据自然法则,父亲只有在孩子需要他帮助的时候,他才是他们的主人,等儿子长大完全独立的时候,他就和父亲是平等的了,他对父亲只有尊敬而不必服从,因为报恩是一种自己应尽的责任而不是他人能够强求的权利。
卢梭
野蛮人过着他自己的生活,而社会的人则终日惶惶,只知道生活在他人的意见之中,也可以说,他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。
卢梭
在人们需要他人帮助的那一刻起,从一个人发现拥有两份食物的好处时,平等就不存在了,私有制就产生了。劳役成为不可避免的,广阔的森林变成了需要人的血汗灌溉的茂盛田野,奴役和悲伤随着庄稼一起发芽生长。
卢梭
野蛮人过着他自己的生活,而社会的人则终日惶惶,只知道生活在他人的意见之中,也可以说,他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。
卢梭
野蛮人过着他自己的生活,而社会的人则终日惶惶,只知道生活在他人的意见之中,也可以说,他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。
卢梭
人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的,如果他无拘无束,不依赖他人的话,他早就是很强壮的了。
卢梭
至于我,当我想学点什么东西的时候,那是为了使自己得到知识而不是为了教育他人;我一贯认为,要教育他人,自己首先得有足够的知识;而我一生中想在人群中进行的全部学习,几乎没有哪一项是我不能在原打算在那里度过余年的荒岛上独自进行的。
卢梭
自己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。
孙中山
自己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。
孙中山
自己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。
孙中山
自己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。
孙中山
自己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。
孙中山
自己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。
孙中山
自己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。
孙中山
这个世界,无论多么博大的心,在爱上,是自私的。越爱,就会越在乎越在乎,就会越不容他人。当一颗开阔的心,已变成了针眼大小,那这颗心,一定是沉浸并缱绻在了爱中,并为之百转千回。
孙中山
爱的含义不是奉献自我,而是给他人最好的寓所,让他人在最幽美的心田居住。
泰戈尔
经济如果不能独立,则啥子都不用谈,衣食住行全靠他人施舍,却口口声声不愿做附属品,哀莫大焉。
亦舒
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