每日文摘
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永远不要浪费一场好危机。
李善友
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💬 推荐名言
20句推荐
公司的价值观应该指导从董事会到农场的每一个决定。
詹妮弗·泰勒
乳制品消费者研究专家
死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
释迦牟尼
永远牢记对方丑陋的一面，不要因为几句好话就心软，否则，你所遭受的一切都是活该。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
鱼鳞雁齿镜中开，溅沫为霖遍九垓。不用劫灰求仿佛，便从天汉象昭回。桑坛法驾乘春转，鹤禁仙镳问寝来。遥祝海隅同帝泽，年年长听属车雷。
纳兰性德
清朝词人
无论哪个年代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病 ，而是一种宝贵品质。
加里宁
苏联政治人物
还有很多值得牺牲的事业，还有很多历史要创造。
米歇尔·奥巴马
美国前“第一夫人”
所以天下的事情就是这样可哀：唱歌的女人永远不会懂得音乐史。
张爱玲
中国近现代史上的20位杰出女性
宁可耐心認受一次除你自己之外，别人谁都不会感到的痛楚，也远比做出件冒失的来，让你有关的人全都受到不利的影响为好。
夏洛蒂·勃朗特
长篇小说《简·爱》的作者
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力
法学教授
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
人的一生一世，能够留在记忆里的东西是太少了。宏大的都是容易遗忘的，琐碎的却往往挥之不去，就比如一个人的手，某年某月的某一天，在另一个人手上用过那么一点点力。
铁凝
女作家
现在，仍然有人对民生主义不了解，认为解决民生，并不是当前最迫切的要求，其实这是错误的。我们革命，目的是在推翻帝王专制，建立自由平等繁荣富强的民国。如果不解决民生问题，不实行节制资本、平均地权，怎能达到繁荣富强呢？现在满清政府已经倒了，军阀的势力也正在逐步的肃清，我们今后就要节制资本、平均地权，然后才能进行建设。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
别让那些混蛋把你踩在脚下。
玛格丽特·阿特伍德
被誉为“加拿大文学女王”
当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
释迦牟尼
文字和图画之间的空间正是魔法发生的地方。
海伦·奥克森伯里
婴幼儿绘本大师
草拂之而色变，木遭之而叶脱。
欧阳修
北宋政治家、文学家
利率10%开始，在第1年的年底，你的账户会有110美元（原始存款加上利息）。在第2年，你会赚到110美元的10%，合计为121美元。在第3年，你会赚到121美元的10%。在第4年，你会赚到133.1美元的10%，依此类推。随着时间的拉长，复利的力量可以使储蓄带来令人满意的可观报酬。人一生累积财富的关键，在于复利的力量。
蒂莫西·泰勒
《斯坦福极简经济学》作者
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
尼采
在哲学史上占有重要地位
人真正的名字叫作：欲望。
史铁生
新时期中国最优秀的作家之一
一有人反对，情人当然象禁果一般变得更有价值了。
巴尔扎克
现代法国小说之父
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
