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李约瑟难题”,这个问题的主要内容是“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”
李善友
男子只要有人奉承,使他的骄傲与欲望获得满足,就极容易上当;而富于幻想的艺术家更容易受骗。
罗曼·罗兰
只有真正无情的人,才没有痛苦。
古龙
真正的力量不在于控制他人,而在于控制自己。
斯科特·普劳斯
自然和社会充斥着残酷的法则,我们逃无可逃。
托马斯·哈代
世不患无法,而患无必行之法。
桓宽
Progress requires both vision and execution.
进步既需要远见,也需要执行力。
约翰·古迪纳夫
可供AI学习的人类经验越多的地方,越容易被替代。独特性越高的人,在AI时代的生存能力反而越强。说白了,未来的孩子:一生的使命,就是要发明一个全世界只有我最胜任的职业。
罗振宇
我的世界是寂静无声的,容纳不下别人。
陆小曼
对立带来和谐,从差异中诞生最美的秩序。
赫拉克利特
真理总沾着灰。
刘慈欣
火器在公元1543年到达日本,当时有两个葡萄牙人携带火绳枪(原始的枪)乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深,于是就开始在本地制造,从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器,这个国家有一个人数众多的武士阶层,对他们来说,刀是他们这个阶层的象征,也是艺术品(同时也是征服下层阶级的工具)。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗,他们站在空地上,说几句老一套的话,然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气,这种行为就是白送性命。而且,枪是外国的发明,越来越受到人们的鄙视,就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支,然后又规定生产枪支需要获得政府的特许,再后来把许可证只发给为政府生产的枪支,最后又减少了政府对枪支的定货,直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
对一个歌手而言,现场表演不仅是自身的表达,更是与听众交流最直接的形式。
王源
无论你从什么时候开始,最重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束,重要的是结束后就不要悔恨。
柏拉图
子曰:温故而知新,可以为师矣。
孔子
我唯一担心的是我们明天的生活能否配得上今天所承受的苦难。
陀思妥耶夫斯基(此句常被误引,更接近陀氏精神,但非其确切原文。其作品《卡拉马佐夫兄弟》中有类似思想:“我唯一担心的是,我配不上自己所受的苦难。”)
尽可能避免聘用MBA。MBA项目不教人们如何创建公司。
埃隆·马斯克
想象,这是种特质。没有它,一个人既不能成为诗人,也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物,也就不成其为人。
德尼·狄德罗
城门失火,殃及池鱼。
周希陶
读书是易事,思索是难事,但两者缺便全无用处。
富兰克林
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