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青年呵!你们临开始活动之前,应该定定方向,譬如航海远行的人,必先定一个目的地,中途的指针,只是指着这个方向走,才能有达到目的地的一天,若是方向不定,随风飘转,恐永无达到的日子。
李大钊
军队向前进,生产长一寸,加强纪律性,革命无不胜。
毛泽东
国家所说的一切都是谎言,国家所拥有的一切都来自偷盗。
尼采
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
他们彼此深信,是瞬间迸发的热情让他们相遇。这样的确定是美丽的,但变幻无常更为美丽。
维斯瓦娃·辛波丝卡
不同时代的人,观念上有差别,未可厚非。
梁实秋
了解自己,接受自己,进而改善自己。
乔丹·彼得森
奸雄相称,障蔽主明;毁誉并兴,壅塞主聪;各阿所以,令主失忠。
黄石公
我们的生活有这么多的障碍,真他妈的有意思,这种逻辑就叫做黑色幽默。
王小波
企业要像水一样,既能适应环境,又能改变环境。
宁高宁
人生在世,就如一本打开的书,我们更希望这本书的主题始终如一,不希望它在中途改变题目!
王小波
张君寿:郎提鱼网截江围,妾把长竿守钓矶,满载鲂鱼都换酒,青烟细雨又空归。
林语堂
只有目的,没有道路。道路是种摇曳不定的东西。
弗兰兹·卡夫卡
The very important thing you should have is patience.
你应该拥有的非常重要的东西是耐心。
马云
“什么‘大家彼此’?他们有大家彼此,我是赤条条来去无牵挂。”
曹雪芹
我不是不想要你,相反我担心只想要你而完全失去自我。
阿兰·德波顿
人是不应该畏缩、屈服、自卑的。
刘德华
水平差距大,是吵不起来的。
村上春树
Every song I create is my child.
我创作的每一首歌都是我的孩子。
周杰伦
“没有证据表明会发生”和“有证据表明不会发生”这两种说法并不等同。
医生对待病患的例子
塔勒布
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