对大多数从事投资的人来讲，重要的不是知道多少，而是怎样正确对待自己不明白的东西。
巴菲特名人名言哲理格言警句语录 巴菲特
你解释越多，我越难理解。
马克吐温
大多数家庭都会争吵，重点是如何处理及化解冲突。要会尊重及欣赏彼此。为了处理分歧，你应该先弄清你对环境的感受并让对方知道。下一步是了解对方对环境的感受并站在对方的立场去考虑。争论不是以获胜为目标，而是在追求理解。争论时使用“我陈述”句而不是“你陈述”句。例如“你刷手机时，都不回我的话，我觉得很受伤”而不是“ 你刷手机时，都不理我”人们大多不喜欢被被人定型或归类，尤其是负面的类型。如果你只是描述你听到或看到的东西给你的感受，你是在谈论自己，这样对方比较容易听进去。
菲利帕·佩里
我在想，人们总是在写世界的死尸；同样，总是在写爱情的死尸。
玛格丽特·杜拉斯
人与生俱来的两个天赋：聆听和微笑。
乔·吉拉德
不是被敌人征服，就是征服敌人。
拿破仑
君欲求权，须曲须圆；君欲求位，须奸须媚。
元结
The best way to understand a culture is to read its stories.
理解一种文化的最好方法是阅读它的故事。
奥尔罕·帕慕克
世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多“打，打”，“杀，杀”，或“血，血”的。如果这是“革命文学”，则做“革命文学家”，实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无“杀身成仁”之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。“打，打”，“杀，杀”，听去诚然是英勇的，但不过是一面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。“赋得革命，五言八韵”，是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风，终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀，还有小说家梭波里，他最后的话是：“活不下去了！”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气，才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢，因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。
鲁迅
年轻人的第一线，就是和有成就的老年人在一起，老年人的第一线，就是和有作为的年轻人在一起。
王鼎钧
人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心。
拿破仑
性定果然知浪静，身安自是觉风微。
吴承恩
过去从未死去。它甚至不是过去。
"The past is never dead. It's not even past."
胡安·加夫列尔·巴斯克斯
一个想法只有执行得好才算好。
An idea is only as good as its execution.
基思·泰森
在痛苦中，我们能更深刻地理解上帝的爱。
奥古斯丁
没有一个人真正知道自己对生命的狂爱的极限，极限不是由我们决定的，都是由生活的经验中不断的试探中提取得来的认识。
三毛
I'm the reason your sky won't be blue.
你的天空无法变蓝是因为我。
艾米纳姆
“这个可怜的人生病了，他在发热，有些狂躁呢。”你可以利用这个机会，告诉他一些词语，让他对疾病及其影响有一些概念，因为这也属于自然，是他必须认识的一种必然联系。这个观念本身没有错，借助于这个观念，他将过度的情绪视为疾病，那他会不会从小就对控制不住地发泄这些强烈的情绪产生一定的反感呢？你不认为在适当的时机教给孩子这种概念，相比冗长乏味至极的道德说教，会产生更加有益于健康的影响吗？但是要考虑这个观念的副作用。你拥有权威，如果你认为有必要，可以把这个叛逆的孩子当作一个生病的孩子对待，让他待在自己的房间里，如果需要的话，还可以让他躺在床上，规定他的饮食，让他害怕自己日益增加的缺点，让他讨厌并惧怕它们，但又不会把你为了他的“康复”可能会采取的严厉措施视为惩罚。如果你自己恰巧一时头脑发热，失去了你应有的冷静，没有控制住自己，那就不要想方设法地掩饰你的错误；而要以一种温和的责备的口吻坦率地告诉他：“哦，我的朋友，你让我生病了！”
卢梭
志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
王阳明
追求幸运的人应该是行李越轻越好！
巴尔扎克