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考虑伦理问题时,想替每个人都想一遍是不可能的事,但你可以说,这是我的一得之见,然后说出自己的意见,把是非交付公论。讨论伦理的问题时也可以保持良心的清白。
王小波
艺术是人生的止痛剂。
叔本华
有许多可爱的女性,但没有完美无缺的女性。
雨果
The future is not something we enter. The future is something we create.
未来不是我们进入的,未来是我们创造的。
克莱夫·辛克莱
梦的内容是由于意愿的形成,其目的在于满足意愿。
弗洛伊德
为了惩罚别人比我们幸福,我们向其灌输——因为没有更好的办法了——我们的焦虑。毕竟我们的痛苦啊,唉,是无法传染的。
齐奥朗
如今是这样一个时代,看得太多而没有时间欣赏,写的太多而没有时间思想。
王尔德
I don't compete with nobody but myself.
我只和自己竞争。
克里斯·布朗
“倘若上帝不存在,一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况,但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在,人的价值失去了终极的依据、尺度和目的,人“被抛这个混沌的世界”,“没有根据”,“没有意义”,面临这个敌意的、充满威胁的世界,人必然感到焦虑”、“恐惧”,与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么?人的本质是什么?我是谁?这样,人的实在,人的地位,人的意识(即“自我”,主观之我),总之,“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上,再根据这个普遍概念确定道德标准:“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来:“人的存在先于人的本质”,指出人赤条条来到世上并无本质可言,人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德,后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识:我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”,但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”,“自我设计”,这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白:“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
让-保尔·萨特
其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?
孔子
如果一个人的行为令人敬仰,他所到之处即成圣地。
甘地
世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演变为穷干涉。
史铁生
在多数人都醉心于“即时满足”(instant gratification) 的世界,懂得“滞后满足”( delayed gratification)道理的人,早已先胜一筹。我把这称为选择延期享受成功。
张磊
The key to successful economic development is to get the right prices and create the right incentives.
成功经济发展的关键在于获得正确的价格并创造正确的激励。
林毅夫
我生命中专注于开启他人的心灵,让人们不自满的以为他们已了解地球上所有的真理。他们应该热心于倾听、研究,而不是封闭、伤害他们不认同的人。
约翰·邓普顿
死亡不是终点,而是另一种形式的阅读。
佚名
总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
莫言
诗歌是语言的最高形式,是灵魂的呐喊。
佚名
守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。
司马迁
恐惧是控制的工具。
考底利耶
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