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老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。
余秋雨
身处逆境的时候,你要有一股咬紧牙关、埋头苦干的拼劲。怨天尤人、牢骚不断,只能越来越苦、越来越难。
查理·芒格
走着走着,你会创造属于自己的小宇宙。
丘吉尔
人是一种会习惯一切的动物,我认为这是对人的定义中最贴切的表述。
陀思妥耶夫斯基
我们可以相互理解,但自我的诠释却只能亲力亲为。
赫尔曼·黑塞
真理反对真理,并且为捍它自己的正当主张,不仅必须反对非正义,而且还反对其他真理的正义主张。
卡尔·雅斯贝尔斯
如果你养儿是为了防老,你养来养去,还是为了自己,等不等价还两说,那就别说母爱有多伟大了。
豆豆
我在此用“真正”二字,因为我认为坠入情网那种相爱的感觉,只是一种幻觉,我相信,情侣要等脱离情网后才能真正相爱,因为真爱的基础不是一种恋爱的感觉,真爱发生的时候,很可能完全没有恋爱的感觉,爱的行为也不需要恋爱的感觉做后盾。
M·斯科特·派克
寒来暑往,秋收冬藏。
周兴嗣
文化是一种权力,艺术是挑战这种权力的方式。
黄永砯
因为造就一首诗的不是音韵,而是那造就音韵的主题——是一种热烈奔放、生气勃勃的思想,好像动植物的精神,具有自己的结构,用一种全新的东西装点自然。
爱默生
多言而不当,不如其寡也。博学而不自反,必有邪。
喜欢说话而又不恰当,不如少说话为好。博学多识但不知道反省自己,一定会出问题。孔子说“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣” ,言语上减少过失,行为上减少悔恨,多反省自己,慎言慎行,成功就不会远了。
管仲
凡工匠结花本者,心计最精巧。画师先画何等花色于纸上,结本者以丝线随画量度,算计分寸杪忽而结成之。
宋应星
我的两个主要结论是:技术的发展是长期积累的,而不是靠孤立的英雄行为;技术在发明出来后大部分都得到了使用,而不是发明出来去满足某种预见到的需要。如果把这两个结论用于没有文件证明的古代技术发展史,那就更加有说服力得多。当冰期的狩猎采集族群注意到他们的炉膛里焚烧过的沙子和石灰岩的残留物时,他们不可能预见到这种长期的偶然积累起来的发现会导致最早的罗马的玻璃窗(公元元年左右),而这种积累过程则是从最早的表项有半透明薄涂层的物品(公元前4000年左右),到最早的埃及和美索不达米亚的独立的类似玻璃的物品(公元前2500年左右),再到最早的玻璃器皿(公元前1500年左右)。
贾雷德·戴蒙德
有人只看见和尚吃馒头,没看见和尚受戒,遂生羡慕别人之心,以为自我这一行只有苦没有乐,不但自我唉声叹气,恨自我选错了行,还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。
梁实秋
人是高级动物,不仅需要吃和爱,还需要希望。有希望,再苦再累,活着都有劲儿;没希望,天天养尊处优,顿顿山珍海味,活着也没意思。
黄铁鹰
创新是企业家的具体工具,是利用变化开创事业的手段。
德鲁克
Philosophy is not a doctrine but an activity.
哲学不是一种学说,而是一种活动。
卡尔·雅斯贝尔斯
不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
村上春树
如果你不快乐,那么变得快乐的唯一方法就是快乐地坐直身体,表现出快乐得样子,说话和行动。
卡耐基
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