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「内心的安宁比外在的财富更重要。」- 弗朗索瓦·德·拉罗什富科经典语录
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内心的安宁比外在的财富更重要。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
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智慧能够看到事物的本质，而不是被表面所迷惑。
爱情是一种君主，统治人类的心灵。
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10句
一个聪明的人常常要在一群蠢人的陪衬下，才会觉得英雄有用武之地。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人唯一难于改正的缺点是懦弱。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
在悲痛中有各种虚伪的东西，一种是在哀悼与我们亲近的一个人死亡的借口下，我们哀伤的实际是我们自己，惋惜失去了他对我们的好感。我们哭，是因为得到的好处、欢乐和重视减少了。因此，虽然死者得到了哀荣，但流眼泪只是为了生者。我说这是一种虚伪，是因为在这类痛苦中，人都是在自己欺骗自己。另一种虚伪却不是这样天真无邪，因为它欺骗大众，即：某些人想以崇高无休止的哭泣来捞取荣誉。时间冲淡一切，他们真正的痛苦已经消逝，但他们仍不加节制地、没完没了地哭泣和哀叹；他们表现出一副悲哀者的模样，通过他们所有的行动努力使人们相信：非到生命终结，他们的痛苦不会停止；这种可怜而又讨厌的虚荣心通常在有野心的女人身上体现得特别突出。因为她们的性别阻挡了她们通向荣耀的道路，她们只得用显示一种无法安慰的悲痛，以使自己声名远扬。还有一种眼泪，其根源是微不足道的，它容易流出，也容易干涸，如人们为了有仁慈的名声而哭，为了被哀怜而哭，为了被人哭而哭，最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
我们克制自己的粗暴行为而引起的痛苦，远远超过别人的粗暴行为给我们造成的痛苦。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以为只存在一些猛烈的能战胜其他感情的激情（像野心和爱情），不过是一种自欺。懒惰，尽管十分软弱无力，却常常占据主导地位，破坏所有计划以及生活中的一切行动。在不知不觉中耗尽人的激情和品德。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
在任何激情中，自爱都不像在爱情中那样只顾自己的利益，人们总是随时准备牺牲他所爱的人的宁静，而不想失去自己的宁静。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
真正的老实人是那种做了事之后从不自我吹嘘的人。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
从来没有一个人的幸福是完全的，因为没有一个人的幸福是无忧无虑的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
同植物一样，大多数人的某些潜在的特性只有在偶然的机遇中才能被发现。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
有各种不同的好奇心：一种是因利而起的，即想学会可能对我们有用的东西；另一种是因好胜心而起的，它让我们想知道别人不知道的事情。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
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我们把一流的人才留下来经商，让二流人才到政界去发展。
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被人称为“经营之神”
与和自己有往来的公司共存共荣，是企业维持长久发展的唯一道路。
松下幸之助
被人称为“经营之神”
爱情常常以后悔告终，但从不以悔恨开始。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
没有人比自己更了解自己的人，也没有人比自己更隐瞒自己的人。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
做得离开是最好的方法，也是最可靠的方法。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
我们对别人的亲爱，往往是因为我们需要他们的亲爱。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
在好运的面前，谁都是聪明人。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
爱情的全部秘密就是对别人的疑心。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
当我们对自己的感情不再迷恋时，我们就不再对别人的感情产生热情。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
真正的爱情是一种奴役，一个人在其中是受害者，另一个人是施虐者。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
没有人不以自己的好运为傲，也没有人不以自己的不幸为荣。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
从来没有一个人的幸福是完全的，因为没有一个人的幸福是无忧无虑的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
在友谊的天平上，我们常常把我们自己的利益放在别人的利益之上。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
在争吵中，胜利者常常是失败者。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
我们常常希望别人的事情不如自己的事情，但我们不希望别人的不幸如同我们的不幸。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
我们的缺点是我们自己的缺点，而我们对别人的看法是由我们自己的优点决定的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
幸福的秘密是能够以自己的方式生活，而不必为别人的方式生活。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
真正的勇气是控制自己的欲望，而不是征服别人。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
现实生活中的表现往往比我们的幻想更令人满意。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
智慧能够看到事物的本质，而不是被表面所迷惑。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
爱情是一种君主，统治人类的心灵。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
人们所谓的德性，常常只是某些行为和各种利益的集合，由天赐的运气或自我的精明巧妙地造成。男人勇猛，并不都因为他业绩辉煌；而女人贞洁，也不见得因为她总是守身如玉。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
“崇高”的意义是相当确定的，也可以说是骄傲一词的正面解释，是一条通向被颂扬的最高尚的道路。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
爱情出借它的名字给无数我们认为是属于它的交往，但是，在这些形形色色的交往中，它并不比总督对威尼斯所发生的事情知道得更多。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
爱情的坚贞不渝实际是一种不断的变化无常，它令我们的心相继扑在我们所爱的人的所有品格上，时而爱其这种品格，时而又更爱其另一种品格；因此这种专一只不过是对同一对象的固定不变的、深藏不露的不专一。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
爱情的忠诚有两种：一种是不断地从自己爱的人身上发现新的可爱之处，另一种只是想获得忠贞不渝的美名。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
爱情很难下定义。我们只能这样说：在心灵上，这是一种占支配地位的激情；在思想上是一种相互的理解；而在肉体上则不过是一种隐藏着的微妙欲望，一种在历经种种神秘之后想占有所爱对象的欲望。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
爱情快乐的秘诀就在于爱，人体验这种激情比激发这种激情感到更幸福。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
爱情无法长期地隐藏，也不可能长期地假装。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
爱情犹如火焰，连续不断地运动才能使之不熄灭；一旦失去希望和担扰，爱情也就完结了。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
爱情只有一种，其复制品却多种多样。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
爱情最伟大的奇迹，就是能消除那些故作姿态的卖弄风情。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
安慰友人们的不幸是容易的，特别是当这有助于标示出我们对他们的仁慈的时候。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
榜样是最富有感染力的，我们所做的大善大恶都会引起仿效。模仿善举是出于好胜心，模仿恶行是因为我们本性中的邪恶。人性中的邪恶本来是由廉耻心压抑着的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
背叛往往是因为软弱，预谋的背叛不多。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
被人们指责为万恶之源的利益，却常常因它促成我们的善行而受到赞扬。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
被说成美德的宽厚仁慈，其动机有时是虚荣，有时是迟钝，经常是恐惧，而更多情况下是这三者合一。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
被指责趣味低下，与被人批评见解不当相比，对一个人自尊心的打击尤其恶劣。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
比较而言，假装出来的样子总是比人的本性更为滑稽可笑。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
比起保持沉默来，我们常常热衷于谈论自己的痛苦。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
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✨ 名言如星，拾光而行
