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梦想一定要有成为现实的基础。但是,任何一个梦想,都有不被打击、不被嘲笑的权利。
撒贝宁
耶路撒冷,事实上是整个罗马帝国东部地区,现在都归波斯年轻的王中之王、沙中之沙库斯鲁二世所有,他的新帝国从阿富汗绵延到地中海。这位沙王的祖父是当年在查士丁尼统治时期纵火焚烧安条克城的最伟大的萨珊王朝统治者。但是他却经历了一段屈辱的童年,他曾在敌对的贵族家庭中作为人质,长大成人后成为一名偏执狂般的狂妄自大的人,他不惜以极度奢侈的方式炫耀其权力:他有一面130英尺长、20英尺宽的虎皮旗帜:他的宫殿修建在国王温泉之上,里面的地毯有1000平方英尺,上面镶嵌有金子和纺织花纹勾勒出来的皇家园林的图案。他的地宫——用来豢养女人的凉爽的地下宫殿——能够容纳三千嫔妃。他有可能还在都城泰西封修建了庞大的宫殿,殿内拥有世界上最大的会客厅。午夜,国王骑着黑色骏马,身着镶嵌珠宝的缕金长袍,盔甲在夜色中闪耀着金色的光芒。
西蒙·蒙蒂菲奥里
The child is a reality in himself, and not merely a transitional being.
孩子本身就是一个现实,而不仅仅是一个过渡性的存在。
皮亚杰
对自己忠实,才不会对别人欺诈。习惯简直有一种改变气质的神奇力量,它可以使魔鬼主宰人类的灵魂,也可以把他们从人们的心里驱逐出去。
莎士比亚
我的两个主要结论是:技术的发展是长期积累的,而不是靠孤立的英雄行为;技术在发明出来后大部分都得到了使用,而不是发明出来去满足某种预见到的需要。如果把这两个结论用于没有文件证明的古代技术发展史,那就更加有说服力得多。当冰期的狩猎采集族群注意到他们的炉膛里焚烧过的沙子和石灰岩的残留物时,他们不可能预见到这种长期的偶然积累起来的发现会导致最早的罗马的玻璃窗(公元元年左右),而这种积累过程则是从最早的表项有半透明薄涂层的物品(公元前4000年左右),到最早的埃及和美索不达米亚的独立的类似玻璃的物品(公元前2500年左右),再到最早的玻璃器皿(公元前1500年左右)。
贾雷德·戴蒙德
一个善良的动机,并不足以证明行为的正当。
罗翔
爱自己是一个人浪漫一生的开端。
王尔德
十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。
苏轼
沿着这条路一直朝前走,在不远的地方就会有一个路口,你可以向左转,也可以朝前走,但是你不能停留。
杰克.凯鲁亚克
Confidence is not "they will like me", it's "I'll be fine if they don't".
自信不是"他们会喜欢我",而是"他们不喜欢我也没关系"。
蔡依林
实际上,要推进改革,就必然会造成一些人的利益损害。
郑永年
无论是我们想说服别人帮助我们,还是需要拒绝那些根本不可能被满足的无理要求,我们都应该遵循一个原则,那就是尽量要保持风度,并且充分运用自己的智慧,将心比心,以己度人。
奥格·曼狄诺
从人类这种弯曲的木材中,不可能制作出任何直的东西。
康德
科技赋能农业,让种植更高效、更精准。
孙刚
想象力比知识更重要。
"Imagination is more important than knowledge."
苏珊·帕特隆
归根结底,断舍离是一种可以帮助我们重新审视自己与物品之间的关系的工具。它能让我们察觉到自身的思维习惯,甚至是对待生活的态度。察觉到自己的思维习惯与生活态度后,是保持不变,还是加以修正,抑或弃旧图新,则是自己的自由,全看自己 。
山下英子
我希望自己能够死在火星上当然不是在进入火星大气层时就摔死。
埃隆·马斯克
影是隔着一个世界的,是幻境的,是与实际人生无直接关联的。我们一看到它,就立刻注意到它的轮廓线纹和颜色,好比看一幅图画一样。这是形象的直觉,所以是美感的经验。
朱光潜
死亡不过是换件衣服——灵魂脱去旧衣,穿上新衣。
爱默生
我一向有着一个凄苦的梦,隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回:母亲,她并没有死,她只是深深地失望了,对我,或者尤其对这个世界,完全地失望了,困苦的灵魂无处诉告,无以支持,因而她走了,离开我们到很远的地方去了,不再回来。在梦中,我绝望地哭喊,心里怨她:我理解你的失望,我理解你的离开,但你总要捎个信儿来呀,你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗?但就连这样的话也无从说给她,只知道她在很远的地方,并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜,驱之不去,我便在醒来时在白日的梦里为它作一个续:母亲,她的灵魂并未消散,她在幽冥之中注视我并保佑了我多年,直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合,她才放了心,重新投生别处,投生在一个灵魂有所诉告的地方。
史铁生
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