这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
余秋雨名人名言哲理格言警句语录 余秋雨
我要拍的戏，我是非常的相信，我拍的是最好的。
袁立
天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨！嗨！嗨！自在逍遥……
今何在
他反复重申的一个比喻，即雕像都是通过做减法一步步削减冗余而成型的。由此，读者可能认识到杠铃模式背后的逻辑。这个逻辑告诉我们，有必要先清除脆弱性。
塔勒布
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
鲁迅
美是主观的。说明自己对那东西的感受，而不是那东西的客观性质。美或者丑是一种意义，一切意义都是人的赋予。漂亮单作用于人的生理感观，仅是自然局部的和谐，而美则是牵涉着对生命意义的感悟，局部的不和谐可以在这个整体的意义中呈现更深更广的和谐。
史铁生
你无法让聪明人仅仅为了钱而奋力工作。
You cannot get smart people to work extremely hard just for money.
凯文·凯利
在强迫症中，行为理论假设，通过条件反射，避开强迫性的情景，或进行缓和强迫性不适感的强迫仪式，实际上却加重了强迫症。相反，直面强迫念头，哪怕它引发了不适也不做出强迫仪式，却能够带来适应现象：强迫念头带来的不适感越来越弱，然后消失；随后，强迫念头变少。
弗兰克·拉马涅尔
金钱比起一分纯洁的良心来，又算得了什么呢。
托马斯·哈代
道德能辅助人类社会升到更高的程度，使人类社会解脱劳动克扣制。
列宁
我始终相信走过平湖烟雨岁月山河那些历尽劫数尝遍百味的人会更加生动而干净。
张爱玲
我觉得老师更喜欢白纸，因为白纸可以绘画更美好的蓝图。
杨超越
我只是慢而已，又不傻，我只是理解得比别人缓一点，我又不蠢。不要担心你比别人起步地慢，时间是长期主义者的朋友，请用马拉松的心态去过好这一生。在自己的时区里，一步一步，慢慢走。
董宇辉
企业要发展，必须要有自己的核心技术。
周群飞
千圣皆过影，良知乃吾师。
王阳明
虚荣，魔鬼最爱的原罪。
罗翔
When a man reads the Bible, his knowledge of God is less than what he does not know.
马克吐温
荣誉是动力，也是羁绊，是担子，也是包袱，全看人怎样对待它。
魏书生
爱是我躲之不及的怪物，是人生对我抛出的媚眼，顾盼有情中生出的一点眷恋，是这世界将你抽空，打倒，使你放弃尊严的唯一利器。
廖一梅
某天黄昏，一头巨大的座头鲸，突然跳出船附近的水面。虽然我们不懂鲸鱼的这个举动代表什么含义，但那一瞬间真是让人为之目眩神迷。这时他说：“虽然工作真的很忙，还好有这趟阿拉斯加之旅。在东京过着忙碌的日子时，可能有一头鲸鱼正跳出阿拉斯加的海面——光是知道这些，就让人觉得舒畅。” 我非常同意他的说法。每天忙着生活种种的同时，有另一种时间正悠悠地流着。这可以称做“悠久的大自然”吧。体认到这些，甚至只是想象或意识到这些，就可以让人更坚强地活下去。
星野道夫