吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。
雷锋名人名言哲理格言警句语录 雷锋
归真反璞，则终身不辱。
【释义】回归到原本的质朴纯真状态，就可以终身不受辱。
刘向
买股票就是买公司，和上不上市无关。你们只要把这公司想象成一家非上市公司，没有股价的变化就明白了。不过，绝大多数人大概做不到这点。客观讲，没办法将一家公司看成非上市公司来投资的话，最后多数是会亏钱的。我买股票时总是假设，如果我有足够多的钱的话，我是否会把整个公司买下来。
段永平
房价暴跌时尽管可以入手不动产，却也要视情况而定。比如宏观层面某个国家或地区是否处于经济上升期，不动产市场总体而言是饱和还是不足，以及微观层面某个不动产项目的位置是否理想，配套措施是否齐全，是否存在法律方面的漏洞，价格是否还有继续下探的空间，等等，都应该是你重点考虑的对象。
吉姆·罗杰斯
I'll make love to you like you want me to
我会如你所愿地爱你
男孩男人组合
每一本书都是一次旅程，而每一次旅程都是一本书。
"Every book is a journey, and every journey is a book."
格奥尔基·戈斯波迪诺夫
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
记住！上帝给每个人的时间都一样，但是每个人使用的效果却不同。如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰性；无法战胜惰性，就很难把握时间。
刘墉
神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求。
欧文·亚隆
世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
罗曼·罗兰
清醒时，我们可以更清楚地观察周围环境，理解我们的处境，谨记对自己重要的东西，展望为了获得这些东西可以采取的更多行动。清醒令我们得以直面自身处境，追求与自身价值观相符的目标。一旦不清醒，我们会被于己无益的本能和习惯冲昏头脑。我们会追求对自身健康与幸福无益的目标，做出令我们后悔莫及的行为，对自己与所关心之人带来伤害。
弗雷德·考夫曼
人生下来就得受苦，别埋怨，埋怨也是苦，不埋怨也是苦，你们文化人不是说‘生活就是生下来活下去’吗？什么是甜？没病没灾是个甜，不缺胳膊少腿是个甜，不认字的人认了个字也是甜。
倪萍
人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，象一只船不小心驶入深海，找到碇泊处。
马克吐温
我们的商品被顾客买走，就像自己的女儿嫁到了别人家里一样。
松下幸之助
当一个人越是拥有稳定而持续的人生信念时，财富就越是能够向他靠拢。
华莱士·沃特尔斯
在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。那种证明“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧！
爱因斯坦
村干部就不是人当的，上级领导压，下边群众闹，老鼠钻进风箱了，两头受气！
贾平凹
神往往不具有完美无缺的品质，因为这样反而会使他变得不完美；为他设限的从来只是他自己，因为他本身就是他的必要性。
孟德斯鸠
如果你希望获得真正的自由，真正得到滋养，就必须勇敢面对所有的遭遇，不带任何判断或者抱怨、去正视它，这是让你平静的开始。唯有平静，你才会发现，满足存在于每一个片刻之中，无论你的处境如何，它一直都伴随着你。
奥南朵
Psychology should illuminate how we cope with our environment.
心理学应阐明我们如何应对环境。
马克斯·维斯塔潘