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「天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。」- 韩非子经典语录
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天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
韩非子
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天下
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君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
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10句
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
韩非子
小知不可使谋事，小忠不可使主法。
韩非子
人主之道，静退以为宝。
韩非子
人主之患在于信人。信人，则制于人。
韩非子
烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
韩非子
圣人之治民，先治者强，先战者胜。
韩非子
荡而失水，蝼蚁得意焉。
韩非子
塞翁失马，焉知非福。
韩非子
去甚去泰，身乃无害。
韩非子
私行胜，则少公功。
韩非子
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁
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40句相邻名言
小豆豆感到，生平第一次遇到了真正喜欢自己的人！因为，从小豆豆出生后直到现在，还从来没有一个人这么长时间地听她说话呢。而且，这么长的时间里，校长先生一次也没有打呵欠，一次也没有露出不耐烦的样子。他也像小豆豆那样，把身体向前探出来，专注地听着。
黑柳彻子
联合国儿童基金会亲善大使
世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真。
黑柳彻子
联合国儿童基金会亲善大使
世之最可惧者，莫若有目不知其美、有耳不闻其乐、有心不解其真、既无感慨亦无激情……之类也。
黑柳彻子
联合国儿童基金会亲善大使
就在这时，小豆豆白天奋斗过的那片地皮还是湿漉漉的，正在月光下闪闪发光，显得十分美丽。
黑柳彻子
联合国儿童基金会亲善大使
实行旋律教育法，将会使性格变得和谐而优美。这种性格既高尚又坚强，正直而又能顺从自然的规律。”音乐不仅有优美令人沉醉的旋律，而且还有动感十足的节奏感。绝对可以培养心灵的教育方法。
黑柳彻子
联合国儿童基金会亲善大使
旋律教育法的第一课就是使儿童的身心都能理解节奏，而它的整个出发点是：帮助精神和肉体的谐调平衡，只要能唤起想象力，提高创造力，便算达到了目的。这是个不错的教育方式。
黑柳彻子
联合国儿童基金会亲善大使
无论什么样的身体，都是美丽的。
黑柳彻子
联合国儿童基金会亲善大使
探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
韩非子
战国末期哲学家
圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
韩非子
战国末期哲学家
数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
韩非子
战国末期哲学家
行贤而去自贤之心，焉往而不美。
韩非子
战国末期哲学家
法莫如显，而术不欲见。
韩非子
战国末期哲学家
人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
韩非子
战国末期哲学家
小知不可使谋事，小忠不可使主法。
韩非子
战国末期哲学家
小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
韩非子
战国末期哲学家
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
韩非子
战国末期哲学家
荡而失水，蝼蚁得意焉。
韩非子
战国末期哲学家
私行胜，则少公功。
韩非子
战国末期哲学家
主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
韩非子
战国末期哲学家
君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
韩非子
战国末期哲学家
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
韩非子
战国末期哲学家
与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
韩非子
战国末期哲学家
凡治天下必因人情。
韩非子
战国末期哲学家
爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
韩非子
战国末期哲学家
以人言善我，必以人言罪我。
韩非子
战国末期哲学家
散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
韩非子
战国末期哲学家
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
韩非子
战国末期哲学家
宰相之耳，待天下之心识而后能发。
韩非子
战国末期哲学家
爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
韩非子
战国末期哲学家
千里之马时其利缓；驽马日售，其利。
韩非子
战国末期哲学家
去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
韩非子
战国末期哲学家
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
韩非子
战国末期哲学家
事有举之而有败，而贤其毋举之者。
韩非子
战国末期哲学家
人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
韩非子
战国末期哲学家
故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
韩非子
战国末期哲学家
以子之矛，攻子之盾。
韩非子
战国末期哲学家
人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
韩非子
战国末期哲学家
华而不实，虚而无用。
韩非子
战国末期哲学家
不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
韩非子
战国末期哲学家
君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
韩非子
战国末期哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
