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「我六岁就开始写作，日记、诗歌、散文，从小就觉得自己天生是当作家的命！」- 池莉经典语录
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我六岁就开始写作，日记、诗歌、散文，从小就觉得自己天生是当作家的命！
池莉
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大片死了一大片，一个不能少，全死。
人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着...
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10句
但凡年轻人想写，喜欢写，就要鼓励。
池莉
作家是不知道商业的。中国没有成熟的畅销书作家和体系。
池莉
我喜欢宁静的生活。严格地说，我觉得自己从来都是江湖之外的江湖人。因为最初我就是独往独来，现在也还是独往独来。
池莉
它（大型犬）用嚎叫想象森林和原野，那正是我渴望发出的声音，但是我已经人到中年，我不敢肆意嚎叫了，因为我自知不如狗。
池莉
钞票不会表示爱你，但是爱你的人一定会用钞票表示。
池莉
我对任何改编我的影视作品都是满意的，但不要对这20年内的影视作品抱任何希望。
池莉
宁折不弯的处世格言改成宁弯不折并且牢牢记住。
池莉
对中国电影电视在二十年之内不要抱什么希望，他们不懂什么叫人。
池莉
早上，太阳出来了，人也出来了，各式各样的，奔各自要去的地方，脸上的表情，都让别人猜不透；黄昏，太阳沉没在城市的楼群里面，人也是各式各样，又往各处奔去，脸上的表情，除了多出一层灰尘和疲倦，也还是让人猜不透。若是抽象地这么看着芸芸众生，只能觉得日子这种东西，实在是无趣和平庸。
池莉
香喷喷的日子，不需要那么多的钱，也不要那么多物质，只要季节还是季节，树林还是树林，太阳还是太阳。
池莉
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁
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40句相邻名言
其实，我要告诉大家物质不是衡量快乐的唯一标准。
李连杰
贫困不代表内心贫困，我告诉自己一定要努力，让老母亲开心，让她骄傲，我要做得比父亲还要好，要养家糊口。
李连杰
你可以把这个想象成痛苦，然后放在眼前。好了，整个眼睛看到的都是痛苦，但你再把手放回原来的位置，痛苦就变小了。如果从整个体育馆来看，我这个大拇指完全不起眼，这就像人的痛苦在历史中，在宇宙中其实很渺小。
李连杰
如果没有贫困的童年，就没有我现在的灿烂笑容。
李连杰
奥运冠军只有一个，但为之努力的人却很多。
李连杰
小时候，因为个儿不高，跑步又不快，所以被体校挑去学武术，没想到一发不可收拾，连拿了六年的全国武术冠军。
李连杰
让一些人失望是肯定的，我不可能满足每一个人的需求。就像好莱坞每年都要收到40万个剧本，但真正录用的少之又少。
李连杰
到了上世纪90年代，我开始思考。那时，我正在香港拍《东方不败》，跟导演、电影公司都有问题。记者跟我说，“你应该很感谢徐克，把你培养出来。”当时我说，我同意，但第一要感谢我的父母；第二要感谢我的国家；第三感谢我的教练；第四感谢《少林寺》的导演；第五感谢很多电影公司请我拍电影；第六当然要感谢徐克导演。这是我站在“阳”的立场上讲。但我同时回答记者，我想从“阴”的一面再说一次，第一，我没想来这世界；第二，是国家希望有人才；第三，我的教练希望培养冠军，不光培养我一个；电影导演选我，说明我有天分。电影公司发现我能帮他们赚钱才选我；徐克知道我能够演绎这个角色才选我。所以，站在“阴”和“阳”的角度看同一个问题时，答案是不一样的。我也从这个角度里开始了解生活、了解生命。所以生命不是一条路走到底，如果太自我为中心，就会有很多痛苦。
李连杰
其实1997年的时候我想退休，因为我发现，物质不能满足我心灵上的要求，解决我内心的痛苦。我觉得，物质，在某一个阶段是相当重要，但是跨过那个阶段以后，就是本质不变、量在变了。
李连杰
我觉得人类共同的追求目标就是幸福、快乐。人是生活在人群里，人就要学会关心、爱和付出。
李连杰
其实《霍元甲》有一个蛮重要的信息就是告诉大家“武力可能是一个解决问题的方法，但一定不是惟一的方法，暴力能够征服别人的肉体，但永远征服不了别人的心，只有爱。”真的，只有爱的力量，才可以征服整个人类的心灵。
李连杰
接下来我会继续和红十字会合作，从这五十万开始。其实出名的是我，出钱的是我太太。一个女人，站在男人的背后，我觉得很感谢她，拿出钱来，作为一个母亲去关心青少年，去关心整个社会，也希望通过我这个公众的形象能够带动更多的中国人关心青少年。
李连杰
我倾向于爱。在我的生活中，我觉得爱是付出，真的，我付出，我的太太也付出。爱并不是拥有，爱是付出，你不断的去考虑对方的感受，对方也考虑你的感受，我想这个爱情就会比较牢固、比较长久。当然了，一开始爱是靠两性的吸引，后来延续下去几十年，到你死亡的时候，我想更多的是彼此的付出。所以我经常付出，我太太也经常付出，我们就是这样，彼此付出。
李连杰
这个要注意。很多女性说，李连杰真是一个好老公，他把他拥有的一切财产都给了太太。很多的男同学就说，这个混蛋做的事情怎么办呢？我们把一辈子的钱都给了女人不是麻烦了？不一定，我觉得最主要的是真诚，把爱付出去，不要去理会后面的事情。
李连杰
这个问题谈过很多次了，我十几年前想拍，香港电影公司不知道如何处理，后来有一天我们在美国的时候，成龙跟我吃饭，说我们再拍一部电影，美国电影公司想拍，结果在美国比香港更复杂，因为我们两个人后面都有律师，每个人一帮律师，每个人都有很多经纪人、经理人、财会师等等一些人在后面各自争夺各自的利益，所以又没做成。我最近刚从印度回来，在我去印度之前成龙打电话给我，我们什么时候再合作拍一部电影？从商业运作上来讲，我觉得可以，都想拍，但是各自有一个圈子在背后，所以很难做到。但是我相信一点，如果有一个慈善事业，如果有一个公益事业，两个人都不会计较这件事情，这就可以拍。
李连杰
在美国的生活，对我个人来讲，某一方面还蛮适合的，因为刚开始我可以随便走在街上，没有太多人认识我。但是现在我又觉得有一点难，因为这个清闲也没有了，走在街上还是有很多人认识。
李连杰
只是谣传，我已经学佛学了很多年，佛的最高境界就是心灵修养，不一定非要出家才能学佛。
李连杰
这样的消息，你相信吗？你都不会相信，你说我怎么会相信。
李连杰
今天能够有机会来颁奖我感到很高兴，因为我从小就喜欢体育，也拿过冠军，今天有这么多的冠军在一起真的很开心。
李连杰
大片死了一大片，一个不能少，全死。
李连杰
人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是 蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。
梁实秋
外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。
梁实秋
诗不能卖钱。一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功，写出来到哪里去找顾主？
梁实秋
鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。
梁实秋
莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。
梁实秋
譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
梁实秋
我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。
梁实秋
从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？
梁实秋
希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。
梁实秋
只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。
梁实秋
人从小到老都是一直在玩，不过玩具不同。小时候玩假刀假枪，长大了服兵役便真刀真枪；小时候一角一角地放进猪形储蓄器，长大了便一张一张支票送进银行；小时候玩“过家家”，“搀新娘子”，长大了便真个的娶妻生子成家立业。有人玩笔杆，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。
梁实秋
中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
梁实秋
世上本就有很多事都是这样子的---个发明车辆的人，一定是懒得走路的人。就因为人们不愿吃苦，所以人类的生活才会进步。
梁实秋
古圣先贤，无不劝孝。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。
梁实秋
褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”话虽如此，谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时候，才肯短期的化身为一个乞丐。
梁实秋
暴发户对于室内装潢是相当考究的。进得门来，迎面少不得一个特大号的红地洒金的福字斗方，是倒挂历着的，表示福到了。如果一排五个斗方，当然更好，那些是五福临门。
梁实秋
其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界？不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。
梁实秋
我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。……总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。
梁实秋
人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
梁实秋
读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。
梁实秋
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
