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室家遂宋,食多方些。
屈原
你的脚步追随的不是双眼所见的事物,而是内心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。像菲利德这样的城市很多,它们能够躲过所有凝视的目光,却躲不过那些出其不意投来的目光。
伊塔洛·卡尔维诺
儒家的‘中庸之道’不是折中主义,而是追求恰到好处的智慧。
郭齐勇
笑的是她惺松的鬈发,散乱的挨着她的耳朵。轻软如同花影,痒痒的甜蜜涌进了你的心窝。
林徽因
道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。
列宁
无论是民事的、商事的,有时甚至是刑事的纠纷;即使在知道有解决纠纷的正式法律而且不存在进入正式法律程序的重大障碍的情况下,人们也并不总是情愿诉诸正式法律来解决纠纷。这一现象是不能用文化上保守来解释的。 的确,从行为上看,自改革以来,与对市场经济以及其他新事物的接受程度相比较,中国人对法制的接受也许是保守的,但这种保守并不是由于什么他们希望固守某一种抽象的“文化”或“价值”,或者是他们的无知愚昧不懂法,而仅仅是由于这种外生的法律目前还没有或难以给他们的现实生活带来相对说来更大、更确定的利益。
苏力
天下之利无不瞻,而山海之货无不富也。
出自汉·桓宽《盐铁论·通有》。天下的利益,没有人不想得到,因此要能够得到山中和海里的货物,便会不会不富有。这句话指出应大力开采山中和海里的物质资源。
桓宽
所谓的信仰,能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
古斯塔夫·勒庞
我愈是在自己的工作中寻求帮助,就愈是把时间花在那些创立这门学科的人身上。我愿意把我的发现和他们的发现结成一个整体。
哥白尼
乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。
司马迁
每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的,抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义——这视各人的头脑而定。正如每个人都囿于自己的皮囊,每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。因此,外在世界对他帮助不大。
任正非
一旦某件事成为激情,动力自然就来了。
Once something is a passion, the motivation is there.
迈克尔·舒马赫
当你碰巧有两件事要讲时,你要控制好你自己,先讲第一件,再讲第二件,不要同时讲两件事。
波利亚
根据西方国际关系理论,用均势来平衡通常是更理想的选择,而且事实上也比搭车被更频繁地采用。正如斯蒂芬·沃尔特所言:一般说来,各国在对自己的目的深思熟虑之后都倾向于采取均势策略。搭车之所以危险,是因为它需要信任:一国支持一个占主导地位的大国,往往寄希望于它能保持善意。如果主导大国是一个侵略性国家,用均势来平衡比较保险。
萨缪尔·亨廷顿
。当我们让悲伤流动时,我们不去压抑悲伤;相反,我们要专注于对所失之人或物的爱,让痛苦流过身体。我们的目标不是摆脱悲伤,或让悲伤更快地消失,也不是永远陷入悲伤之中。然而,一旦悲伤脱离了流动的原则,我们的悲伤就会积压于心。正如伊丽莎白的重要研究向我们展示的那样,我们必须在各个阶段之间不断流动,让我们的真实和悲伤流动。
格莱迪斯·麦克格雷
在我以前的日子里,汉堡包是5美分一个,最低时薪是40美分,所以我算是见证了一场巨大的通货膨胀。但它是否破坏了投资环境?我不认为如此。
查理·芒格
四周除了风声之外什么也听不见,死寂的大地像一个巨人一般躺在那里,它是狰狞而又凶恶的,我们在它静静展开的躯体上驶着。
三毛
善事须好做,无心近不得。你若做好事,别人分不得。经卷如山,无缘看不得。财钱过壁堆,临危将不得。灵承好供奉,起来吃不得。儿孙虽满堂,列来替一得。
兰陵笑笑生
市场上最难做的两件事:接受损失和不赢小利,更难的是有独立的见解。
安德烈·科斯托兰尼
(在购并GeneralRE公司后,卖掉其所持有获利不菲价值四十六亿美金的美国零息公债后,债券仍持续大涨时,巴菲特淡淡地表示)我们投入的早,不过卖得更早了一点。
巴菲特
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