女人把一个男人当成哥们儿的前提往往是：这个男人不太讨厌，条件也不太差劲，可以有进一步发展的空间。
苏芩名人名言哲理格言警句语录 苏芩
温煦的东南风吹皱海湾，是那种柔和的，平稳的晨风，带来遥远的海上世界的腥气，那气味把人送回时间的开端，将他与早先逝去的一切联系起来，此时，往日的不安，往日的不确定，又都一一出现。单尾帆船就停泊在那里，海风吹起来，我将再度解缆启航，待我横渡海面，避开渔栅的浮标和系索桩，抵达托利群岛外的红色浮筒钱。岩礁上聚拢的长鼻鸬鹚一定注意到我的经过。“那老家伙又来了”，他们会说，“又来绕过他的海角，又来征服咆哮的西风带”。我手握舵柄，再次感受海风给一条船贯注了生命力，再次嗅到往日的威胁，那些为我贯注了生命力的东西：海上世界残酷的美，甲壳动物的细刃，海胆的尖棘，水母的毛刺，还有螃蟹的利鳌。
E・B・怀特
真正的知识要从书本走向现实。真正的法律并不仅仅是抽象的逻辑，而是每一个鲜活的故事。公平和正义不仅要在书上得到体现，更重要的是要在每个个案中得到回响。
罗翔
The study of the early universe is not just about understanding the past, but also about uncovering the fundamental laws that govern all of reality.
对早期宇宙的研究不仅仅是关于理解过去，也是关于揭示支配所有现实的基本法则。
拉里·古斯
“倘若上帝不存在，一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况，但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在，人的价值失去了终极的依据、尺度和目的，人“被抛这个混沌的世界”，“没有根据”，“没有意义”，面临这个敌意的、充满威胁的世界，人必然感到焦虑”、“恐惧”，与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么？人的本质是什么？我是谁？这样，人的实在，人的地位，人的意识（即“自我”，主观之我），总之，“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上，再根据这个普遍概念确定道德标准：“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来：“人的存在先于人的本质”，指出人赤条条来到世上并无本质可言，人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德，后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识：我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”，但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”，“自我设计”，这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白：“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
让-保尔·萨特
小说是人类最完整的表达形式。
The novel is the most complete form of human expression.
勒克莱齐奥
清清楚楚的看到自己的弱点，然后才能克服它，战胜它，把命运掌握在自己手里！这样，不论前面将有什么样的打击和挫折，都不怕了。人生的道路，总是充满来了打击和挫折，回避是不可避免的。
霍达
所谓心智，通俗地说，就是我们看待人和事的态度，以及由此做出的判断与选择。
周岭
但是后期的犬儒主义却抛弃了对错的标准：没有崇高，也就没有卑下，没有正义，也就没有邪恶。愤世嫉俗变成了玩世不恭，对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收。既然没有对错的标准，也就谈不上恬不知耻。
罗翔
永远别以为敌人比你愚蠢。
拿破仑
人，只有知道自己无知后，才能从骨子里谦和起来；不再恃才傲物，不再咄咄逼人，所以说人总是越活越平和，我们称之为成长；成长就是慢慢的像尊重自己一样尊重他人，承认自己的无知并不等于否定自己，而是为了改善自己。
莫言
生命在于活动。
伏尔泰
只有误解才能产生异样的魅力，才能引发爱情。
廖一梅
革命者的凯旋，使史家无立足之地。
阿克顿
当对方有意愿合作，但是不知道怎么合作时，最重要的是为对方提供一个可行的合作方案。
罗振宇
始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。
歌德
木头也和所有生命的过程一样：要不熊熊燃烧，要不慢慢腐朽。
冯骥才
Diversity of thought drives innovation—it’s non-negotiable.
思想的多样性推动创新——这是不容商榷的。
阿尔·库克
在千万人之间遇见你该遇见的人，于千万年之间，在时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇见了，没有什么话好说，只能轻轻地问一句:“哦，你也在这里？”。
张爱玲
你一定要走吗？可不可以休息一下。像我一样，偶尔睡个懒觉，偶尔发呆，偶尔出错，偶尔闹闹情绪，偶尔耍赖你一定要如此坚定严格的向前走吗？弄得大家都精疲力竭的老了！
几米