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此刻您若听到一声轻轻的叹息,请莫要理会。那是我在回首遥远的美好岁月时发出的叹息。我们当时很幸福,却浑然不知。
雅罗斯拉夫·塞弗尔特
我们要加强国际合作,共同应对全球能源安全和气候变化问题。
李凡荣
效率的重要性被大大高估。闲散的重要性被大大低估。
凯文·凯利
活得通透的人,没有特别想维持的关系,也没有特别想要的东西,走近的人不抗拒,离开的人不强留,就连吃亏也懒得计较。
杨绛
“所有皆为国,国之外皆空,国以上无物,”墨索里尼这样说。在中,希特勒支持工会,和所有现代反资本主义的人一样,强烈地批判商人的贪婪和“狭隘短视”。
马特·里德利
不全面尊重上述自由的社会,不论其政府形式如何,都是不自由的;上述自由未能完全地、绝对地存在的社会,其自由是不完整的。名副其实的自由且仅指我们以自由的方式追求自己的福祉的自由,只要我们不试图剥夺别人的这一自由或阻止别人努力获得这一自由。每个人都是自己身体、心理和精神健康的正当守护者。比起迫使所有人为看似利他的目的而生存,容忍彼此为看似利己的目的而生存,会使人类获益更多。
约翰·穆勒
《圣经》中的亚伯拉罕(Abraham),在盛行偶像崇拜的土地上,认为知识就是超越你眼前所见而“看”到的东西。雅典人认为知识就是真实的观点,是因为正当的理由而为人们所信服的。笛卡尔(Descartes)认为,知识是你在任何可想象的环境中都不会怀疑的事物。科学家们认为知识是经过精心设计的,反复的实验能够使我们确信它。我们从来就不缺乏对知识的定义。但同时我们也从没有达成一个整体的一致意见。然而知识所具备的一些恒久的特点贯穿了整个西方历史。首先,知识是信条的子集。我们相信很多事物,但是它们中仅有一部分是知识。第二,知识是由我们有理由去相信的信条而构成的。不管那是因为我们通过实验确信,通过逻辑证明或是上帝揭示给我们的。第三,知识由大量的真理构成,这些真理结合在一起反映了世界的真实本质。
戴维·温伯格
衡量投资成功的最好方法不是看你是否跑赢了市场,而是看你是否制定了能让你达到目标的财务计划和行为准则。最后,重要的不是在别人之前冲过终点线,而是确保你真的冲过了。
本杰明·格雷厄姆
文学的力量在于它能够将我们带到其他世界,让我们通过他人的眼睛看世界。
The power of literature lies in its ability to transport us to other worlds, to make us see the world through the eyes of others.
马里奥·巴尔加斯·略萨
世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演变为穷干涉。
史铁生
喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
孟德斯鸠
在这个世界上,我终于爱上了那些残缺与破碎的存在,我向你发誓我不会放弃,并且我的意志十分坚定。你留在我脑海的印象会永远陪着我。如果你离开我,那么无论发生什么,我都会后回自己做得不够。不然我所拥有的就不只是一个形象,还有一个有血有肉的实体——因为我不知道在实体和此刻之外,如何获得伟大。
加缪
固定型思维模式者不会从失败中学习并纠正自己的失败,相反,他们可能只是去尝试着修复自己的自尊。
卡罗尔·德韦克
教师需要学习新的技能,我们需要对教师重新进行培训,比如如何去传播知识,如何让学生参与更多的讨论和互动,甚至更多社会化的互动学习,这是大数据时代教师应具备的专业能力。
方海光
大家庭中的成员关系不容易梳理清楚,但也有益处,大家庭人多力量大,容易实现家庭分工,大家各司其职、互相协助,帮助整个家庭更好地发挥功能。
伊莱恩·卡尼·吉布森
假设只是喜欢,何必夸张成爱。假设只是多心,何苦虚张成情。假设只是微凉,何必虚夸成殇。假设只是微苦,何必虚说成殇。假设只是多情,何苦句句是恋。假设只是心痛,何必说成心碎。假设只是神伤,何必虚说成怨。
张爱玲
义、礼、智、信,皆仁也。
仁义、礼仪、智慧、诚信,这些都是仁的表现。
二程
时间很贪婪,有时候,它会独自吞噬所有的细节。
卡勒德·胡赛尼
如果有来生,我愿做你的妹妹,即使我们无法步入婚姻的殿堂,我也可以做你永远无法割舍的亲人!
三毛
标准必须攥在自己手里,我觉得好就好。我把标准交给你了,你还不把我弄死了,我还得听。我还真不信这个了,我走个人路线,我就不跟你们同流合污,跟谁都不是一头的。
王朔
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