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百战百胜不如无争,万言万中不如一默。
周希陶
生命的悲剧不在于目标太高而未达成,而在于目标太低而轻易实现。
米开朗基罗
我有一个美丽的愿望,我期待一场伟大的背包族革命的诞生。那时候,将会有无数的年轻人,背着背包在全国各地流浪。他们会爬上高山去祈祷,会逗小孩子开心,会取悦老人家,会让女孩子爽快。他们会写突发奇想、莫名奇妙的诗歌,会把永恒自由的意向带给所有的人和所有的生灵。
杰克.凯鲁亚克
敢于对抗所有人,把梦做到底,是一种做人的极致。什么是少年心气?大概就是“明知山有虎,偏向虎山行”的气魄;大概就是“即使头破血流,也要去撞撞南墙”的勇气;大概就是“即使对抗全世界,也要把梦做到底”的极致。毕竟,这世界上多的是半途而废的“聪明人”,也多的是识时务的“俊杰”。而真正能把梦做到底的人,却不多。如果你心中还有梦,请相信,无论什么时候开始也不晚。如果你心中仍有不甘,请相信,坚持到底也是另一种风采。如果你是真正的勇士,全世界都会为你而让路。
王朔
须知参差多态,乃是幸福本源。
罗素
当父母被孩子接受,看到孩子眼睛里闪耀的光芒,当他们听到孩子说:“很高兴你生了我”这样的话时,都会觉得深深的满足。当孩子接受了现实中的父母时,孩子才能获得平静。
伯特·海灵格
等一城烟雨,只为你;渡一世情缘,只和你。
沈从文
灵魂的边界你是找不出来的,就是你走尽了每一条大路也找不出;灵魂的根源是那么深。
赫拉克利特
从PayPal一路走来,我一直在想:好吧,什么是最有可能影响人类未来的因素?而不是考虑“什么是最好的赚钱方法?”
埃隆·马斯克
忆君心似西江水,日夜东流无歇时。
思念你的心情如同西江之水,日夜向东流淌永不停歇
鱼玄机
关掉博物馆里西汉之后展区的灯光,我们可以更清楚地看见李陵遭遇了什么。在司马迁和李陵的时代,佛教还没有传入中国,道家尚未通过魏晋玄学进入诗的世界。被儒家的价值体系摒弃的人,就被扔到了意义的荒野上。针对人生的痛苦,我们在后世诗歌中看到的常用解决方案,如佛教对爱别离苦的思惟,道家乘物游心的逍遥、生死齐一的豁达都还不存在。撤去了这些方案的保护,汉朝人其实是赤裸裸地被扔在世界面前,只能以肉身对抗。我们在汉乐府和《古诗十九首》中,看到的就是这样无神可求、无处可逃的人们。他们却创造出最浑厚有力的艺术。后人爱靠思想求解脱,但仍会被汉诗中挺身承受的力量感动。
黄晓丹
他第一次表现的是货真价实的高尚,第二次表现的是同样货真价实的卑鄙。为什么?因为它具有大起大落的卡拉马佐夫性格———这正是我所要讲的核心问题———这种性格能兼容千奇百怪的相反极端,能同时看到最高处和最深处,既看到直上云端的崇高思想,也看到极端堕落的万丈深渊。
陀思妥耶夫斯基
脚步不能到达的地方,眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。
雨果
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来,并且爱情确正在使人丰富起来。
马卡连柯
对我来说,停顿片刻去品尝和猜测会是未来的创新是怎样的产品,同样是非常有趣的事。
霍华德·舒尔茨
The best part about being famous is meeting other famous people.
成名最棒的部分就是能见到其他名人。
贾斯汀·比伯
春天是个不守信的浪子,但它总会回来。
欧·亨利
我们要把心灵里的美丽的活力献给祖国。
普希金
自然,我们家人人都心焦,但这是出于谨慎。在孔布内阁之后七八年间,公开不信教的人情绪激烈,言谈放肆。一个无神论者,就是一个怪人,一个愤世嫉俗的人,人们不敢请他吃晚饭,怕他‘出言不逊’。他是一个狂热者,受到层层禁忌的包围。他拒绝在教堂里下跪,拒绝在教堂里嫁女儿,拒绝在教堂里哭哭啼啼。他立志以自己纯洁的品行来证明自己学说的真谛。他拼命折磨自己,不让自己幸福,至死得不到安慰。他虽然到处宣扬没有上帝,却言必称上帝,其实这是一个上帝狂。简言之,这是一位有宗教信念的先生,而信教者则没有宗教信念。
让-保尔·萨特
直观只是在对象被给予我们时才发生。
康德
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