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「荒野不再是某种人类生活之外的东西，而是出乎意料地存在于人们生活的周围和当中。」- 麦克法伦经典语录
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荒野不再是某种人类生活之外的东西，而是出乎意料地存在于人们生活的周围和当中。
麦克法伦
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荒野
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这本书就是那张地图。
在城市、后院、路边、树篱、田间和矮林，都有荒野的痕...
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10句
海涛荡漾，波光粼粼，海面仿佛铺了一张银亮的薄膜，而海面之下涌动的暗流似乎陷入了短暂的停顿，微微颤抖着。
麦克法伦
山不会为你降低，但攀登会让你自己变得更高。
麦克法伦
如果所有的荒野都消失了，我们就再也没有机会感受到自己在这个世界上是单一的、独立的、直立的、个体的存在。
麦克法伦
那些到达高山顶的人，一半爱着他们自己，一半爱着被湮灭的感觉；从峰顶上看到的风景给予你力量，但是在某种程度上也摧毁你。
麦克法伦
我还想起苏格兰高地上蜿蜒曲折的山间小路，想起约克郡和威尔士中部铺着石板、架着桥梁的驮马道。
麦克法伦
我们如今居住的地球，只是一系列不计其数的轮回中的瞬息剪影；山脉海岸看似永恒，实则只是我们自己短暂寿命造成的幻觉。
麦克法伦
他们望着海，似乎这是万物的咸涩边缘。
麦克法伦
街道如深谷，将我们的目光幽禁，人陷入阻滞，渴望开阔的视野，而不仅仅是看到玻璃、砖块、水泥和柏油路。
麦克法伦
汉普郡下陷的绿砂岩路——春天，背阴的坡面上冒出如主教权杖般卷曲的蕨类植物。
麦克法伦
同时，我还决心一边旅行，一边绘制出一张文学地图，以与公路地图抗衡。
麦克法伦
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度
高尔基
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷
“你为什么总是喜欢穿黑衣服？”“我在给我的生活戴孝。”
契诃夫
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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300年来人类对山的态度如何从恐惧变为迷恋。
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那些为山痴狂的人——诗人、画家、探险家的故事。
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亲身涉险阿尔卑斯、天山的真实经历。
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关于岩石、冰川、风雪的诗意书写。
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我不再觉得被飞雪围裹，高山起落，我们活在其中，却感到被它容纳，被它延展。
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山为何吸引我们，这是一场关于山的思想探险。
麦克法伦
上帝将艰难险阻摆在人面前，明显是在磨炼他自己的技艺，好把人塑造得更出色。
麦克法伦
越来越多的人去阿尔卑斯山旅行，去看勃朗峰的绝美峰顶，也有越来越多的人试着亲自攀登上去。
麦克法伦
洪水退却后，方舟搁浅在阿勒山的山坡上，此山的地点和高度还存在很大争议。
麦克法伦
挪亚也从未攀上山顶，这是《创世记》中的记述。
麦克法伦
如果惠斯顿的计算正确，而方舟也像《创世记》记述的那样满载乘客，那么这些人和动物很快就会死于体温过低、缺氧，以及极高海拔的其他致命影响。
麦克法伦
我对这个遮风避雨之所很满意，而它之外，是遮风避雨的森林。
麦克法伦
当你坐在山坡上，或是俯卧于森林里的大树下，或是在山间小溪里蹚水而行，一扇伟大的门，尽管它看上去不像是一扇门，就会为你开启。
麦克法伦
然而，这些地方中的大多数，并没有在地图上标明是一个“特别之地”。
麦克法伦
我只是出去散散步，最后却决定在外面待到太阳下山，因为我发现向外走，其实也是往内心去。
麦克法伦
他们望着海，似乎这是万物的咸涩边缘。
麦克法伦
同时，我还决心一边旅行，一边绘制出一张文学地图，以与公路地图抗衡。
麦克法伦
它将重现英伦群岛残存的荒野，或至少留存它们消失之前的痕迹。
麦克法伦
这张地图，我希望它连接的不再是城市、村镇、旅馆和机场，而是岬角、悬崖、海滩、山峰、突岩、森林、河口和瀑布。
麦克法伦
这本书就是那张地图。
麦克法伦
在城市、后院、路边、树篱、田间和矮林，都有荒野的痕迹。
麦克法伦
海涛荡漾，波光粼粼，海面仿佛铺了一张银亮的薄膜，而海面之下涌动的暗流似乎陷入了短暂的停顿，微微颤抖着。
麦克法伦
置身自然，才发现人类的知觉何其狭隘，而人类对于世界的设想又何其短视。
麦克法伦
惯常的时间单位——一生、百年、十年、年、日，几乎变得无法辨识。
麦克法伦
你的一举一动，一欲一念——一次抬手或划水、一丝怒气、一个转念——却变得电光火石般迅捷。
麦克法伦
如果所有的荒野都消失了，我们就再也没有机会感受到自己在这个世界上是单一的、独立的、直立的、个体的存在。
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不再能感受到我们是由树木、石头和土壤所构成的环境的一部分，是飞禽走兽的兄弟，是自然世界的参与者并且完全融入其中。
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一棵大橡树要用三百年生长，三百年生存，三百年死亡，这是非常宝贵而又令人不安的知识。
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荒野如幽灵，在整座星球上徘徊。
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数百万微小的植物种子，就隐藏在北极鸥脚下的泥土里、沙漠的干沙里，或一阵风里。
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每一粒种子都时刻准备着漂流、冰封或被吞入腹中，但无论怎样，都在等待重生的机会。
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森林、平原、草原、沙漠、山脉，这些景观能给人一种超越自身的宏大感，这种感觉在当今社会已几乎丧失。
麦克法伦
树林铺展在大地上，一片沸腾的生命。
麦克法伦
朝君主詹姆斯二世及罗伯特·麦克法伦行走文学三部曲荒野之境，念念远山。
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在西部各郡死去的人，大多是平静地死在自己住的窝棚和小屋里。
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最后，人们把小屋推倒，那里就成了他们的坟墓。
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这一思想在《圣母经》中得到了延续，《圣母经》通常是晚间祷告的最后一首圣歌。
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数学家、生物学家达西·温特沃斯·汤普森出版了一本优美的书《论生长与形式》，他在书中提出螺旋形总是现身自然世界各个角落。
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海贝壳、蜘蛛网、雏菊花中种子的排布、海狸牙齿的曲线、独角鲸的角和象牙的形状、松果鳞片的结构以及海浪崩解时形成的弧线，都是自然的螺旋形。
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