「秦始皇13岁即位，便开始修建他的陵墓，历时39年。陪葬的兵马俑，目前出土的有9368个。在秦始皇之前，殉葬的往往都是活人。」- 刘震云经典语录

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秦始皇13岁即位，便开始修建他的陵墓，历时39年。陪葬的兵马俑，目前出土的有9368个。在秦始皇之前，殉葬的往往都是活人。

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都说论理好，真论起理来，事情倒更难办了。
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笨人做事，能做得更长远，知道自己笨的人，是世界上最聪明的，而知道自己聪明的人，其实是世界上最笨的。
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生活的意义是什么？就是企盼。
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一个人撒米，一千个人在后面拾，还是拾不干净。
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有时候，读书还不如听卖豆腐的、剃头的、杀猪的、贩驴的、喊丧的、染布的、开饭铺的一席话。
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在极端环境下，道德与伦理往往受到严峻挑战，人们的行为可能超越常规道德范畴。
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慢性子容易心细，心细的人容易记仇。
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顺眼不一定漂亮，漂亮不一定顺眼。顺眼也不一定优秀，也有许多模样顺眼心中恶毒的人。
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如今大家做事，都爱起大名头；听着名头大，饭店不一定大；如河北泊头的“老李美食城”，说是美食城，也就三间屋子，七八张桌子。
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手机，原来就是为了方便人的，没它的时候，人挺自由，有了它，人就成风筝了。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克 巴尔扎克
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅 鲁迅
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克 巴尔扎克
友情的败坏，是从利用开始的。
余秋雨 余秋雨
山中往往有地位极佳的房子，人在其中能将全部风景收到眼底，不论他望到哪里，如遮着山尖的白云，飞过空中的鸟，山泉的琮琤，鸟喉的清越，这种景色都等于自己所私有。
林语堂 林语堂
我们叫做开始的往往就是结束／而宣告结束也就是着手开始／终点是我们出发的地方。
史铁生 史铁生
我不记得爱过自己的父母。小的时候是怕他们，大一点开始烦他们，再后来是针尖对麦芒，见面就吵；再后来是瞧不上他们，躲着他们，一方面觉得对他们有责任，应该对他们好一点，但就是做不出来、装都装不出来；再后来，一想起他们就心里难过。
王朔 王朔
我们终于要开始生活了，所谓生活，意思是：去爱，去创造，并最终一起燃烧。
加缪 加缪
然而江湖终究是一场华丽泡影，生灭荣枯转眼即为他人遗忘。中岁以后的领悟：知音就是熠熠星空中那看不见的牧神，知音往往只是自己。
简媜 简媜
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁 司马迁
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父女一见面，嘴头和笔头，就开始拌嘴。田锦绣与她爸拌嘴时，杜太白低头喝水，一声不吭。他知道，这不是他插话的时候。不插话，不搭腔，也是一种策略，或者叫滑头。滑头，是因为说话不占地方啊。杜太白劝解
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中国男作家、编剧
“活该”的意思，就是杜太白偷吃了人家的牛肉，其实杜太白没有偷吃；但杜太白之前偷吃过杜天威的猪头肉，一件事又印证了另一件事。杜太白将猪蹄放到桌上，一声没吭。
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中国男作家、编剧
同行是冤家，同行下手，比外人狠；狠就狠在，同行，知道哪里是同行的关节和软肋，下刀子更能捅到要害。
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一个人跟你翻脸，可以跟他不来往，生活跟你翻脸了，你难道不生活了不成？
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“非至精者、不能与之析理。”盲五车说。“非渊静者、不能与之闲止。”杜太自答。
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“杜老师，话说得不少了，活着还是死去，是个问题；活扣还是死扣，也是个问题；世上并无花柳繁华地，温柔富贵乡。”
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世界各地，不同的街道上， 街上走着的每个人，内心都有伤痕。 大家都辛苦了。
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“小节，今天夜里我不关心人类，我只想你。”
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啥叫好人家？普通人家；啥叫好日子？普通日子。
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两个人在一起，和谐不和谐，除了相貌和性情这些第一反应，从根本上说，还跟见识有关系，道不同，这是第二和第三反应。
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世界上的事情没有真相，只有角度；真相的“真”也分两种：一种是真实的“真”，一种是真理的“真”；就看真理掌握在谁手里。
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虽然冬天好冷，冬天难熬，还是得信时间，还是得相信春天会来俺家；春天没来之前，就装死。
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“你可别让他们气死。”申时行指着杜太白说。 “这也等于自杀，慢性自杀。”申时行又说。
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长顺平日最疼小女儿，对小女儿说：“长大嫁个好人家，就能过上 好日子。啥叫好人家？普通人家；啥叫好日子？普通日子。”
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第十章 人们分歧再大，归结到钱上，很快就统一了；杜太白想，在这个世界上，不知是谁发明了货币，货币，马上能使这个世界统一。
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第二十九章 世上最危险的动物不是老虎，是人，别的动物吃人是为了生存，人吃人的原因有千万种；别的动物只是吃人，人除了吃人，还能让你生不如死。
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第二十九章 附录二 一点逻辑关系 世上最大的悲剧，原来是逻辑的颠倒，大家以为颠倒的逻辑，是正常的逻辑；你又无法把颠倒的逻辑再颠倒过来。生活是什么？原来是逻辑关系的重重误会。
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第三十三章 “凡是把简单变成复杂的人，都居心叵测；唯一的活扣，是把复杂变回简单；但是，把简单变复杂容易，把复杂变回简单，就没有那么简单了。”
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人类型多了怎么了？世界显得丰富。
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一时解决不了的矛盾，可以等待，可以交给时间，给时间一点时间
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田锦绣：“问你句话。” “说。” “你有没有缺点？” “像星星一样多。” “有没有优点？” “像太阳一样少。” “那我找你干什么？” “太阳一出来，星星就没了。”
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“因为历史没有真相，只有真理” “就看真理掌握在谁手里。”
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凹凹凸凸凹凸不平，深深浅浅深浅有致。
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梦露，今天夜里我不关心人类，我只想你。
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真正的朋友在哪里？不在生活中，在相册里，哪里的友谊是固定的。
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在显微镜下，不同情绪下，眼泪的形状是不同的。
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“事情都没当事人想得那么严重，一想，就加入了情感和观点；别人加入了，你也加入了，互相起了化学反应。” “知你受了委屈。要学会处理糟糕事情的能力。俗话说得好，宰相肚里能撑船，船上，装的都不是好东西。”
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正因为大家是贩夫走卒，乌合之众，杜太白虽乌合，又不众，才显得鹤立鸡群；时不时往主持词里加些《诗经》、《离骚》、汉赋、唐诗和宋词，才显得有文化；也有>人说，听毬不懂；正因为听毬不懂，才显得高雅，显得高档
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待说明来意，住持问长顺：“为啥想当和尚呀？” 长顺：“当了和尚，就一了百了。” 住持愣了一下：“这话说的，倒像有佛缘。”
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钱归谁管，看似是钱的问题，其实不是钱的问题，而是主权问题何况，当年杜太白跟前妻在一起，有过被奴役的历史，鉴古知今，影往察来，眼见结婚之路，是通往奴役之路，是通往独裁之路……
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人间烟火气 味抚凡人心 横匾：就是好吃
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深夜，杜太白接到一个人的电话，约他第二天中午吃饭。 这人叫申时行。杜太白在中学当语文老师时，申时行在学校当化学老师；两人还教过同一个年级。申时行教的是化学课，但他并不喜欢化学，喜欢哲学。
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连“众口铄金”田锦绣都会说了，延津人的文化素质，确实提高了；或者，通过杜太白的“咸猪手”事件，延津人的文化素质普遍提高了，这是不是杜太白给延津做的另一种贡献呢？杜太白想。
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听了这话，杜太白又一愣，一时解决不了的矛盾，可以等待，可以交给时间，给时间一点时间，也是有目光的话。杜太白想，春芽有目光，找春芽，证明巴黎的目光也不错：说不定，这是门好亲事。
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“你有没有缺点？ “像星星一样多。” “有没有优点？” “像太阳一样少。” “那我找你干什么？” “太阳一出来，星星就没了。”
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申时行：“其实，从概率上讲，在人中，自杀占的比例还是比较少的，一半人，是不知不觉被气死的；当然，这也等于自杀，是慢性自杀。”
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遇到寒冬，就是一句话，装死。装死，就不会死了
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“只知道叨眼前的两粒米，是只鸡，不是只鹰。”
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“世上最可相信的是时间，时间相信的是变化。凡是说一个事情永远不变的，要么是无知，要么是骗子。”
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智明：“虽无踏入空门，但是个懂佛之人，也是个懂人之人。”又说，“既然是空门，无所谓遁入不遁入。”
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行