「他没有去洽购那些传统藏书家偏爱的宋元版书籍，反而积极搜购明版史书与文集。因为从国家立场来说，这批明版书里的地方志最为完备，属于有用且罕见的文献。」- 吴真经典语录

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他没有去洽购那些传统藏书家偏爱的宋元版书籍，反而积极搜购明版史书与文集。因为从国家立场来说，这批明版书里的地方志最为完备，属于有用且罕见的文献。

吴真 吴真
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我要把这保全民族文献的一部分担子挑在自己的肩上，一息尚存，绝不放下。
吴真 吴真
叶圣陶的诘问：“只要看到难民之流离颠沛，战地之伤残破坏，则那些古董实在毫无出钱保存之理由。”
吴真 吴真
书生报国，不徒在抱残守阙。百宋千元之弘业，当待之驱寇功成之后。
吴真 吴真
他为自己选择的报国途径是“收异书于兵荒马乱之世，守文献于秦火鲁壁之际”。
吴真 吴真
知识分子群体在大变局之下有分裂，有团结，并秉持各自心性，给出了不同回答。
吴真 吴真
有见于中国大量的古籍被劫卖出国，郑振铎多次痛心地说:“史在他邦，文归海外，奇耻大辱，百世莫涤。”
吴真 吴真
作者吴真指出，这场“暗斗”的“暗”，一方面指在敌占区“暗处”进行，另一方面也点出面对的敌人是不明确的，必须处处提防、事事小心。
吴真 吴真
郑振铎在《蛰居散记》中表达了他对中国书店等书业同仁的感谢：“在这悠久的八年里，他们没有泄露过一句话。”
吴真 吴真
郑振铎生前好友叶圣陶在多年后看到《西谛书话》才明白：“现在看了这部集子里的《求书日录》，才知道他为抢救文化遗产，阻止珍本外流，简直拼上了性命。” 
吴真 吴真
我在躲藏里所做的事，也许要比公开的访求者更多更重要。
吴真 吴真
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我对人类生活了解多少？我当时显然就站在里面。但我最多也只是理解了而已。我永远不可能参与其中。
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这本身并无罪过。那一刻本身并无罪过；有罪的只是想要留住那一刻的欲望。只有执着于无法留住的东西才是罪恶的……
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你湿润的目光？那里沉睡着的欲望。如同洪水中静默的玫瑰，黑暗中，它们是不是也像你的闲聊一样：毫无灵魂……只是文字，文字？
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记住这一点：人生中没有一刻可以重来，一句话、一个眼神，任何无形的东西都无法挽回，你所做的一切，都必须承受，无论是微笑还是谋杀！
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孩子身上最重要的能力之一是：感受神性在我们身边显现的能力。然而，我们所做的许多事情以及允许发生的事情往往会摧毁这种能力，使人心变得冷漠。
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那些年老的人会意识到，无论经历人生的种种境遇和际遇，我们始终背负着罪恶感；但每个人心中也都蕴藏着一份纯真；正是这份纯真支撑着他们，而他们自己却浑然不知。
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当我在狩猎小屋里喝着一个邋遢的姑娘从一头美丽温顺的母牛的乳房里挤到木桶里的温热泡沫牛奶时，那种感觉和我坐在书房窗边的长凳上，从书中汲取甜蜜而丰富的养分时所感受到的感觉并无二致。
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我想表明，古人传下来的寓言和神话故事，以及画家和雕塑家们从中获得无穷乐趣的那些故事，其实是蕴含着一种秘密而无穷智慧的象形文字。我有时觉得我能感受到它的气息，仿佛是从面纱后面传来的。
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奥地利作家、诗人
生活中的一切乐趣都建立在外部事物的规律性循环之上。昼夜交替、四季更迭、花果飘香，以及所有周期性出现在我们生活中的事物，因为我们能够也应该欣赏它们，这些才是尘世生活的真正动力。我们越是乐于享受这些，就越感到幸福。
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奥地利作家、诗人
“史在他邦，文归海外”，则是“奇耻大辱，百世莫涤”。
吴真 吴真
中国人民大学文学院教授
巴金的观点：“敌人的枪刺越来越近了，我认为不能抱着古书保护自己，甚至是稀世瑰宝，在必要的时候也不惜让它与敌人同归于尽。”
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中国人民大学文学院教授
对她而言，更重要的是找到每一次搜购、转运对书籍的影响，尤其是书籍最后的下落，这是我研究的起点，也是终点。
吴真 吴真
中国人民大学文学院教授
古籍珍本也由之大多归于国家，不复隐匿民间，从此之后，国家支持的公共图书馆成为收藏古籍的最大渊薮。
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中国人民大学文学院教授
后人评价郑振铎的文献抢救是一部 “血泪史”、“地狱相”。
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中国人民大学文学院教授
前四年，我耗心力于罗致、访求文献，后四年，我尽力于保全、整理那些已经得到的文献。
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中国人民大学文学院教授
日本侵略者对中国文物文献的掠夺是“灭人之国，必先去其史”。
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中国人民大学文学院教授
如果将书籍的聚散比喻成长江大河，那么现代史上就有着一座 “郑振铎大坝” 。他把江南传统藏书楼的累世珍籍拦截在上海，避免其零落流出海外。
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中国人民大学文学院教授
若我辈不极力设法挽救，则江南文化，自我而尽，实对不住国家民族也。
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中国人民大学文学院教授
史不亡则其民族亦终不可亡。
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书生报国，不徒在抱残守阙。百宋千元之弘业，当待之驱寇功成之后。
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他为自己选择的报国途径是“收异书于兵荒马乱之世，守文献于秦火鲁壁之际”。
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天亮”之前是否“等待”，如何“等待”，这是吴真拈出的核心意义。
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为国家保存文化，如在战场上作战，只有向前，决无逃避。
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我辈收书，不重外表，不重古董，唯以实用及保存文化为主。
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中国人民大学文学院教授
我们的民族文献，历千百劫而不灭失的，这一次也不会灭失
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中国人民大学文学院教授
我要把这保全民族文献的一部分担子挑在自己的肩上，一息尚存，绝不放下。
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我在躲藏里所做的事，也许要比公开的访求者更多更重要。
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中国人民大学文学院教授
吴真评价：无论叶圣陶、巴金还是郑振铎，他们的报国热情在根本上是一致的。
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中国人民大学文学院教授
吴真写作的初衷是“共情，要把我所感受到的书生与书籍在战争年代的共振写出来”。
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吴真在研究中获得了治愈：“从他的大格局、大情怀里，获得了很多的情感支持。”
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先民精神所寄，必不忍听其泯没无闻。
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中国人民大学文学院教授
要从劫灰里救全了它，从敌人手里夺下了它！
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中国人民大学文学院教授
叶圣陶的诘问：“只要看到难民之流离颠沛，战地之伤残破坏，则那些古董实在毫无出钱保存之理由。”
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中国人民大学文学院教授
郑振铎生前好友叶圣陶在多年后看到《西谛书话》才明白：“现在看了这部集子里的《求书日录》，才知道他为抢救文化遗产，阻止珍本外流，简直拼上了性命。” 
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中国人民大学文学院教授
郑振铎是因公殉职，但他通过书籍传达的心意，依然鼓舞着后人。
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中国人民大学文学院教授
郑振铎已预料到，日人对我国文献的搜求，近言之，为研究地方情形及行军路线，远言之，为控制我民族史料及文献于千百世。
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中国人民大学文学院教授
郑振铎在《蛰居散记》中表达了他对中国书店等书业同仁的感谢：“在这悠久的八年里，他们没有泄露过一句话。”
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知识分子群体在大变局之下有分裂，有团结，并秉持各自心性，给出了不同回答。
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中国人民大学文学院教授
足足八年间，我为什么留居在上海？……我不能逃避我的责任。
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中国人民大学文学院教授
作者吴真指出，这场“暗斗”的“暗”，一方面指在敌占区“暗处”进行，另一方面也点出面对的敌人是不明确的，必须处处提防、事事小心。
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中国人民大学文学院教授
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