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人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。之所以没在我们的记忆中留下一丝痕迹,就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗,但是美德上却是豪富呢?
达·芬奇
在强迫症中,行为理论假设,通过条件反射,避开强迫性的情景,或进行缓和强迫性不适感的强迫仪式,实际上却加重了强迫症。相反,直面强迫念头,哪怕它引发了不适也不做出强迫仪式,却能够带来适应现象:强迫念头带来的不适感越来越弱,然后消失;随后,强迫念头变少。
弗兰克·拉马涅尔
子贡倦于学,告仲尼曰,愿有所息。仲尼曰,生无所息。
木心
国乱思良将,家贫思良妻。
周希陶
真正的爱好者和收藏者,是不把所爱之物和藏品藏于家中的,凡是收藏文物古董的人,其实都是被文物古董所收藏。
贾平凹
在悲痛中有各种虚伪的东西,一种是在哀悼与我们亲近的一个人死亡的借口下,我们哀伤的实际是我们自己,惋惜失去了他对我们的好感。我们哭,是因为得到的好处、欢乐和重视减少了。因此,虽然死者得到了哀荣,但流眼泪只是为了生者。我说这是一种虚伪,是因为在这类痛苦中,人都是在自己欺骗自己。另一种虚伪却不是这样天真无邪,因为它欺骗大众,即:某些人想以崇高无休止的哭泣来捞取荣誉。时间冲淡一切,他们真正的痛苦已经消逝,但他们仍不加节制地、没完没了地哭泣和哀叹;他们表现出一副悲哀者的模样,通过他们所有的行动努力使人们相信:非到生命终结,他们的痛苦不会停止;这种可怜而又讨厌的虚荣心通常在有野心的女人身上体现得特别突出。因为她们的性别阻挡了她们通向荣耀的道路,她们只得用显示一种无法安慰的悲痛,以使自己声名远扬。还有一种眼泪,其根源是微不足道的,它容易流出,也容易干涸,如人们为了有仁慈的名声而哭,为了被哀怜而哭,为了被人哭而哭,最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
让别人对你有一种成瘾性依赖,才是真正靠得住的领导力。
吴伯凡
I never give up. I keep fighting until the end.
我从不放弃。我会一直战斗到最后。
拉斐尔·纳达尔
有种情况使人在交谈中,很少遇到既通情达理又令人感到愉快的人,即几乎没有一个人不是宁可思考自己想说的,而不愿确切地去回答人们对他说的。那些最精明和曲意奉承的人也只是满足于仅仅表现出一副在倾听的表情。在这同时,我们可以从他们的眼睛里,从他们的神态中发现一种对我们所说的话茫然不解的神色,和一种急忙想把谈话引到他们关心的题目上去的企图。他们不认为这样做既不能取悦于人,也不能使人信服,连自我满足也得不到;他们不知道,好好地听取,好好地回答是我们在谈话中所能拥有的最大完善之一。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
节义廉退,颠沛匪亏。
周兴嗣
文学不是用来解决问题的,它是用来呈现问题的。
文学不是用来解决问题的,它是用来呈现问题的。
毕飞宇
我们画的每一条线都承载着责任。
Every line we draw carries responsibility.
伊冯·法雷尔和谢莉·麦克纳马拉
我们的战略规划办,是研究公司——年的发展战略,不是研究公司年、年之后的发展战略,我不知道公司是否能够活过年,如果谁要能够说出年之后华为做什么话,我就可以论证:年后人类将不吃粮食,改吃大粪,我的道理是……
任正非
你这样吓唬我,我会很害怕的,妈妈迷啊,或许在你那里米饭代表不了什么,在这里它就是我的亲人,不要侮辱我的亲人,你要是人的话,就向这碗饭道歉。
周润发
在相信自己是正确的情况下,别人说什么都无所谓。
卡耐基
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
培根
即使“赢家”感觉良好,那也是以牺牲对方作为代价。
菲利帕·佩里
孩子未来是好是坏,完全在于母亲。
拿破仑
如果你感到保持人性是值得的,即使这不能有任何结果,你也已经打败了他们。
乔治·奥威尔
什么是离婚的主要原因?结婚。
王尔德
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