「所有的离群者都共有另一个特性，那就是：他们都能够带着一种客观的兴趣来观察自己，就像人们观看一件艺术品。」- 卡伦·霍妮经典语录

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所有的离群者都共有另一个特性，那就是：他们都能够带着一种客观的兴趣来观察自己，就像人们观看一件艺术品。

卡伦·霍妮 卡伦·霍妮
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我们越是勇于直面自身的冲突并为其寻找解决方案，我们获得的内心自由和力量就越多。只有当我们愿意直面冲突，我们才有可能一步步接近那个自我典范，成为驾驭我们人生航船的船长。因内心迟钝而获得的虚假平静丝毫不值得羡慕。他只会让人变得脆弱，轻易地被任何影响所左右。
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对童年的反复叨念正是一种勤于自审的幻觉。
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人格的混乱和缺失，是造成神经症的原因。……只有不断饱受内心冲突煎熬的人，才会得精神疾病，那些内心安定、思想冷静的人是肯定不会有这种问题的。
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一个真正健康的人格应该能做到以下三件事：1、感觉自己很强大，有承担责任的能力，并在此基础上，可以承担对他人的责任。2、内心独立，有一套自己的价值体系，能够以开放的心态尊重他人的权利和人格。3、拥有自发性的情感，既能够感受爱、恨、悲伤和其他情绪，也能控制这些情绪。
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他将在尘世中寻找天堂，这种关系只会将他推入更深的不幸。
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成长意味着放弃对理想化自我的追求，回归真实的自我。
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正确的来一劳永逸地结束冲突。在合理化作用的控制下，患者自然发现感情是内心的叛徒，必须严格防止它的产生。这样诚然可以得到平静，但那是坟墓的平静。所以，不难猜想，这种病人厌恶分析，因为分析可能打破他苦心达到的和谐状。
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武断的正确性，主要功能是消除所有内部疑虑；刻板地自我控制，通过纯粹的意志力量使破裂的个体连在一起；愤世嫉俗，通过诋毁所有价值观，消除有关种种理想的冲突；于是，我开始意识到，他们投入了惊人的精力与智力资源，多少令人绝望地尝试“解决”冲突，更确切地说，是努力否认他们的存在并创建一种伪和谐状态；冲突在神经症中的重要性往往是超乎想象的。然而，要洞察冲突却非易事，一定程度上是因为冲突在本质上是无意识的，但更多的是因为神经症患者会施展浑身解数去否认冲突的存在；每个达到神经症程度的人都像一架遥控飞机，所以必然会脱离自我。
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许多生活经历，可以帮助改善我们的性格，发挥出榜样的作用。如果我们选择在生活中学习、积累经验，敢于从自己身上发现问题，承认自己的原因造成了不好的结果，积极地做出改变和回应，不断追求健康的人格，那么，我们会更好地适应社会，更好地解决我们面临的问题。
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绝望的缓解是敌意减少的最主要原因。只要内心变得强大，就不会总是觉得受到他人的威胁了。有很多原因可以让一个人的内心变得强大起来，比如，以前的他总是将注意力集中到别人身上，而现在将它还给了自己，于是他变得积极向上，自发主动，且开始建立自己的价值观体系。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅 鲁迅
做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
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生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
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做人就该这样，既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，因为就这么些了，如果坚持认为得不到的才是最好的，分明是和自己过不去，有碍养生。聪明人不会那样做。
亦舒 亦舒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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神经症患者将受苦作为一种直接防御，认为其痛苦是不可避免的，以此逃避面对自己的责任。
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新弗洛伊德主义的主要代表人物
神经症患者既无力去爱，又极度渴望被爱。
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一个神经症患者，如果意识不到他的敏感、他的潜在的敌意、他的苛刻的要求是如何严重地干扰了他自己与他人的关系，他就不可能正确地判断他给别人留下的印象，以及别人的反应。
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新弗洛伊德主义的主要代表人物
神经症患者常常觉得自己只想要一点点——善良、理解、帮助、来自周围人的建议。他希望他们知道他努力让他们快乐，害怕伤害任何人。在他的意识里只有这样的想法和感受。他没有意识到，他的病态敏感、隐藏的敌意、吹毛求疵的要求在多大程度上阻碍了他自己的关系。
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活在“应该自我”中的人既是折磨者，又是被折磨者。
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神经症患者的骄傲既脆弱又珍贵，因此未来也必须得到保护。神经症患者可能会建立一个复杂的回避系统，希望规避未来的伤害。这也是一个自动进行的过程。他没有意识到自己想避免某项活动，因为这可能会伤害他的骄傲。他只是避免它，常常甚至没有意识到自己在这样做。这个过程与活动、与人交往有关，它可能会抑制现实的努力和尝试。如果它广泛存在，它实际上会削弱一个人的生活。他不会从事任何与自己天赋相称的严肃追求，以免无法取得辉煌的成功。他想写作或绘画，却不敢开始。他不敢接近女孩，生怕她们拒绝他。他退出社交活动，生怕自己会感到不自在。所以，根据他的经济状况，他要么什么有价值的事情都不做，要么坚持一份平庸的工作，严格限制开支。从长远来看，这使得他有必要进一步远离他人，因为他无法面对落后于同龄人的事实，因此回避任何人的比较或关于他工作的问题。为了忍受生活，他现在必须更坚定地固守自己的私人幻想世界。但是，由于所有这些措施与其说是对他骄傲的补救，不如说是一种伪装，他可能会开始培养自己的神经症，因为神经症（大写的N）成为缺乏成就的宝贵借口。
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新弗洛伊德主义的主要代表人物
傲慢的人往往以不公正的态度来对待他人，而终会自食其果。
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人之所以痛苦是因为把精力花在“本该如此”的幻想上，而非“眼下如此”的现实。
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大部分的“犹豫”是对生活的隐秘要求，对于无理性“应该”的盲目坚持。
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他不停地追溯自己童年时候的经历，就是为了使自己相信，他遭逢挫折是身不由己。
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神经症的过程是人类发展的一种特殊形式，并且——因为它涉及建设性精力的浪费——是一种特别不幸的形式。
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神经症患者的一个特点是，他们倾向于将自己的缺点归因于他人的不足，沉迷于“自我的黑暗崇拜”。
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神经症患者的目标是获得荣耀，因此他对学习、做事或逐步获得的过程不感兴趣——事实上，他倾向于鄙视它。他不想爬山；他想站在山顶。因此，他失去了进化或成长意味着什么的感觉，即使他可能会谈论它。因为，最终，理想化自我的创造只有以对自己的真实为代价才有可能，它的实现需要进一步扭曲真相，想象力心甘情愿地为此服务。因此，在这个过程中，他或多或少地失去了对真相的兴趣，以及对什么是真实或不真实的感觉——这种损失，除其他外，解释了他难以区分自己和他人身上的真实感受、信念、努力及其人为等价物（无意识伪装）。重点从“存在”转向“表象”。
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对自己负责，指的是这样一种能力：能够意识到自己的行为、感受和思想，并愿意承担其后果。
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爱和对爱的病态需要这两者之间的差别就在于：真正的爱意味着关心对方的成长和幸福，而病态的爱则只关心自己的需要和满足。
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那种被称为爱的多面事物成功地在这一岸的孤独与那一岸的孤独之间架起了桥梁。这些桥梁可以非常美丽，但它们很少是为永恒而建的，而且往往无法承受过重的负担而不倒塌。
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新弗洛伊德主义的主要代表人物
因为它对应着一种重要的需求，爱在我们的文化中被高估了。它变成了一个幻影——就像成功——带着一种它是所有问题的解决方案的错觉。
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骄傲以多种不同的方式成为爱的敌人。
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如果我不能漂亮，我将使我聪明！
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寻找爱而找不到，是因为我们在寻找一个幻想中的人，而不是一个真实的人。
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新弗洛伊德主义的主要代表人物
即使在想象中如神一般，他仍然缺乏一个简单牧羊人的朴实自信。
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神经症患者的爱往往是一种对被爱、被欣赏、被认可的病态需求，而非真正的情感联结。
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这种愿望之所以必要，是因为神经症病人深知自己无力感受任何温暖，无力给予任何爱，而且他也不愿意感受任何温暖和给予任何爱。
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爱不是一种被动的情感，而是一种主动的能力，需要我们去学习和培养。
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神经症患者的爱往往带有强烈的占有欲和控制欲，这源于他们内心的不安全感。
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健康的爱是基于相互尊重和理解，而非依赖和控制。
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像所有科学和所有评价一样，女性心理学迄今为止只从男性的角度被考虑过。
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认为女性是幼稚和情绪化的生物，因此无法承担责任和独立，这种观点是男性降低女性自尊的倾向的产物。
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我们发现男性贬低女性的需要显然比女性贬损男性的需要强得多。
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女性的“阉割情结”不是源于对阴茎的羡慕，而是源于对男性社会权力的羡慕。
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女性的自我实现不应局限于婚姻和母亲的角色，而应包括职业成就和个人成长。
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女性的“男性气质情结”是对父权社会压迫的一种反应，而非天生的心理异常。
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女性的心理发展受到社会文化因素的深刻影响，而非由生物学决定。
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女性对爱情的过度关注往往是她们在父权社会中缺乏其他自我实现途径的结果。
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女性的独立和自主不是对男性的威胁，而是人类发展的必然趋势。
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女性心理学的发展需要摆脱男性中心主义的视角，建立自己的理论框架。
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新弗洛伊德主义的主要代表人物
如果你想为自己感到骄傲，那就去做那些你能为之骄傲的事情。
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人，就其本质而言，努力实现自我，他的价值观体系正是从这种努力中演变而来。显然，例如，除非他对自己诚实，否则他无法发展自己全部的人类潜能；除非他积极且富有成效；除非他以相互的精神与他人建立联系。显然，如果他沉迷于“自我的黑暗崇拜”，并一贯将自己所有的缺点归因于他人的不足，他就无法成长。他只有承担对自己的责任，才能真正成长。
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新弗洛伊德主义的主要代表人物
我想到的是一些相当不言而喻的联系，例如：如果我们想要实现某件事，就必须付出努力；如果我们想要独立，就必须努力承担对自己的责任。或者：只要我们拒绝承担责任，我们就无法真正自由。
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对自己负责，意味着不把自己的问题归咎于他人，而是积极寻求解决方案。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行