「上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。」- 史铁生经典语录

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上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。

史铁生 史铁生
🏷️ 标签： 幸福 欲望 上帝 永恒 任何 所有 公平
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
史铁生 史铁生
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生 史铁生
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生 史铁生
每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
史铁生 史铁生
时间的伟大在于它能自圆其说。
史铁生 史铁生
上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。
史铁生 史铁生
我们叫做开始的往往就是结束／而宣告结束也就是着手开始／终点是我们出发的地方。
史铁生 史铁生
要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
史铁生 史铁生
太阳，每时每刻都是落日，也都是旭日。当他平息着走下山去收尽凄凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山分布烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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做任何事，一旦认真，就不会好玩。
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一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
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任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
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从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
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我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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我众不必攀登山峰，求主下降平原；救主即在我旁常住，热烈、温柔、甜蜜。
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在所有描绘悲伤的词语中，最悲伤的莫过于“本来可以”。
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人为什么活着？因为人想活着。说到底就是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
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只是在她猝然去世后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
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母亲生前没给我留下些什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
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这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。
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一个失去差别的世界是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
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世上的很多事是不堪说的。
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要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘。但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。
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二十岁上下的人，不谈恋爱尚可做到，不向往爱情则不可能，除非心理有毛病。
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我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
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不怕死和想去死是两回事，有时候不怕死的人是有的，一生下来就不怕死的人是没有的。
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童话的遗憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。
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命运中有一种错误是只能犯一次的，并且没有改正的机会。命运中有一种并非是错误的错误，但它却是不被原谅的。
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一个人，出生了，就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
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不管何年何月，这世上总是有着无处可去的童年。
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你逃得开某种意义，但逃不开意义，如同你逃的开一次旅行，但逃不开生命之旅。
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世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再变成穷干涉。
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要是今生遗憾太多，在背运的当儿，尤其在背运之后，情绪渐渐平静了或麻木了，你独自待一会儿，抽支烟，不妨想一想来世。
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怕只怕苦也不尽，甜也不来。其实都用不着甜得很厉害，只要苦尽也就够了。其实都用不着什么甜，苦尽了也就很甜了。
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幸福感不是一次能给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定逼他长，比它长的日子却永远要依靠着它。
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生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在你能够镇静而又激动地欣赏着过程的美丽与悲壮。
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只要你最最关心的是目的，而不是过程，你无论怎样都得落入绝境，只要你仍然不从目的转向过程，你就别想走出绝境。
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死，从来不是一次性完成的，人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。
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但愿那永不停歇的海浪，将我的话语带向你，即使在天涯海角，也终会与你的心灵相接。
爱伦·坡 爱伦·坡
哥特文学大师
相信反常是人类心灵原始冲动的一种，是决定人类性格的原始官能或原始情感不可分割的一个组成部分。
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正是因为我们明白那种被称为“法律”的东西是怎么回事，我们才无视自己最正确的判断，而偏偏要去以身试法。
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虽然现实常常不能和理想相符，可人们还是常常把二者相提并论。于是，人们的理想不得不常常在现实中进行一些修正。但是，不完美的理想，其现实的最终呈现很可能也是不完美的。
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我们都是被囚禁在每个人独自的宇宙中，努力与他人建立联系，尽管通常都是徒劳的。
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这种邪念是人心本能的一股冲动，是一种微乎其微的原始功能，或者说是情绪，人类性格就由它来决定。
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你若经常尝到人类那种薄情寡义的滋味，那么对于兽类那种自我牺牲的无私之爱，准会感到刻苦铭心。
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世间万物无一不在诉说着其自身的消逝，从最巍峨的宫殿至最卑微的苔藓。
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过分的深究会搅乱并削弱我们的思想。
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教育是否有成果，决定于本人喜欢不喜欢用头脑。
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哥特文学大师
幸福不在知识之中，而在对知识的获取之中，在永远的获取中，我们永远被赐福，无所不知则是魔鬼的诅咒。
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哥特文学大师
看不见的东西是惟一的现实。人们经常把我看做疯子，这我不在乎。然而有一个疑问却久久盘桓在我心底，这就是：癫狂到底是不是人类智慧的最高显现呢？
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那是我所想要的，要继续生活，要遗忘，要将过去一笔勾销，从头来过，我想要能重新呼吸。
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我害怕将要发生的事并非害怕事情本身，而是怕其后果。
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