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「所谓“人生意义”就在口腹之欲的满足。」- 马家辉经典语录
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所谓“人生意义”就在口腹之欲的满足。
马家辉
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什么是死亡？死亡就是留下一个空洞的位置，大家习惯了...
粥来，入口，滚烫的粥水缓缓进入冰冷的胃肠，浑身顿感...
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10句
粥来，入口，滚烫的粥水缓缓进入冰冷的胃肠，浑身顿感温暖，心头亦是。刹那间，一阵接近完美的满足感涌起。如果世间有所谓“真实”，这便是。
马家辉
人生最遗憾的事，就是那些我们在临死前会后悔自己没有做或做错了的事。
马家辉
在桥上，忽想起卡尔维诺笔下写过的布拉格：“在梦想中的城市里，他正逢青春年少；抵达时，却已经是个老人。在广场那头，老人群坐牆边，看著年轻人来来去去；他和这些老人并坐在一起。慾望已经成为记忆。”
马家辉
“有一个老问号是：What is love？有一个相当直接的答案是：你是否在意对方，也在意对方是否在意。”
马家辉
我们活在手机里，我们活在博客里，虚拟世界犹如一个庞大无比的“生命银行”，你在今天的记忆储存到里面，明日提取，宛如隔世。你虽然老了，但你的青春并没人间蒸发，它们只是跟你的肉身分离了，在另一个空间中自由存活。即使你不在人间，你的青春依然不生不灭地自在运转。
马家辉
这种“真实”，完完全全属于你，而且只属于你，谁也抢不走，宜无法分享。当烫烫热热的食物像电流一般触动你那辘辘饥肠时，你将发现，人世似乎什么都是虚假的，朋友会背弃你，亲人会离别你，爱情会淡忘你，功名利禄会折磨你，只有经口入胃的食物，才是最真实的真实，才最稳靠。只有当胃被填满时，你才领悟什么叫做“永恒”，什么叫做“圆满”。那胃肠，才是人世的天国。
马家辉
是身如焰，从渴爱生。是身如幻，从颠倒起。是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现。
马家辉
你是什么人，便会遇上什么诱惑，因为都是自找，你往你喜欢的诱惑方向走去，你喜欢，所以诱惑才成其为诱惑，正如哲学家早已点破，“我们并非被对象挑发了欲望，而是，刚相反，心底有了流动不居的欲望，才去找寻对象”。
马家辉
想象的娱乐，绝大多数比现实更为美好；食和性，都一样。
马家辉
校园生活是一种很刺激但也很呆板的生活。它的刺激在于精神生活世界之广阔，在书堆中打滚儿无视时间限制，令人忘了身之所在时之所在；它的呆板在于日常生活形态十分固定，定时上下课、开会、研究，大同小异。时间便在刺激与呆板之间飞逝，不觉，不觉，直到某些关口才惊讶今昔之异。书中一月，世上仿佛已一年。新鲜人，毕业生，研究院，长路走下去，新来的讲师，老去的教授，一一可以预见。生活便如是。
马家辉
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10句
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
鲁迅
我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
汪曾祺
人生的全部意义包含在这两个词上——“等待”和“希望”。
大仲马
几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱。
鲁迅
北京冷了，一年又拿了下来。我认识的一个人去年曾对他的女朋友说过，我就想尽快把这一生过完。当时我们都大了，认为他这句话说得很牛掰。他还说过很多掷地有声的话，譬如“崩溃就是想起了以前的历次崩溃”。有时候也想尽快把一生过完，活的太累了。
王朔
信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。
亚米契斯
我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
李开复
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
卡耐基
亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
谢震业
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁
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见识过新东西后，人的眼光就会变。如果多年后她还回来，新的视野或许会让她觉得眼前的一切又都跟现在不一样。
贝蒂·史密斯
洛克菲勒和剧作家协会奖学金的获得者
从此以后，因为阅读，弗朗茜拥有了全世界。她再也不会孤独，再也不惦记自己没有密友。书就是她的朋友。
贝蒂·史密斯
洛克菲勒和剧作家协会奖学金的获得者
想一想天下不知有多少事情并不是人们看到的那个样子，心中就发慌，感到恐惧，我们看到的世界原来是别人愿意让我们看到的样子。
阎真
《沧浪之水》作者
世界上没有比钱更浅薄的东西了，可也没有比钱更深刻的东西了。人活着要解决那一大堆问题，解决问题就要钱，这是怎么也绕不过去的硬道理，比合金钢还硬，这实在是没有办法的事情。
阎真
《沧浪之水》作者
酒拉近了人的距离，把临时酿造出来的感情变成了真的。
阎真
《沧浪之水》作者
我想不通，一个人怎么能这么轻易地死去。可这是真的，真的，这个事实无法拒绝。
阎真
《沧浪之水》作者
人有偏见，人永远站在自己利益的立场上考虑问题，所以人从来不讲道理，因为他只从自己的角度去讲道理。
阎真
《沧浪之水》作者
有些人的面子比另一些人的生命都要紧些，世界就是这样。
阎真
《沧浪之水》作者
我年轻的时候比你还清高，清高的结果是清而不高，白白给别人做了垫脚的石头，到头来一事无成一钱不值一无所有一败涂地。
阎真
《沧浪之水》作者
渐渐地我就有了一种恐慌，时间过去了，生命在流逝，可我仍呆在原地，没有什么东西可以证明我随着时间一起前行。
阎真
《沧浪之水》作者
没有身份而想拥有自尊，那不可能，这是痛到心尖尖上的感受。
阎真
《沧浪之水》作者
一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。我自认为傲视世俗，人格根柢却不深，在不觉之中总是用了流行的标准与别人交流。
阎真
《沧浪之水》作者
宗教是弱者的安慰，是走投无路中的道路。而且，人总是要死去的，宗教是通往永恒的唯一道路。因此，神圣性不是从上帝开始的，而是从人们对上帝的需要开始的，人们需要一个神话。
阎真
《沧浪之水》作者
背叛既是人性的本质，亦关乎人性本质的取舍与抉择，不会有人用枪指着你背叛，你舍不得放弃利益，唯有选择拥抱邪恶。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
“时间消逝，我们看似失去了一些什么，其实却是获得了一些什么，因为我们有了珍贵的记忆，若无时间这种东西，我们便将一无所有。”
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
什么是贫穷，你的欲望比你的收入多一块钱就是贫穷。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
反正人生苦短，懂的讨自己开心，最重要。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
当我们说岁月啊，便是在说着不一样的故事，犹如眼前出现一条河，河上漂浮着形状各异、颜色不一的花叶，它们为何在此，要往何去，无不各有渊源于造化。探手入河，捞起花掏起叶，都可以联想到生命力的神秘与诡异。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
“有一个老问号是：What is love？有一个相当直接的答案是：你是否在意对方，也在意对方是否在意。”
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
什么是死亡？死亡就是留下一个空洞的位置，大家习惯了你的存在，忽然，你不在了，你原先占据的位置变成了一个或大或小的洞，所有人都要重新调整跟这个洞之间的关系，也要重新调校彼此之间的距离，以便继续沉静地、自在地往前走，直到又有一个人倒下，又出现另一个洞。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
粥来，入口，滚烫的粥水缓缓进入冰冷的胃肠，浑身顿感温暖，心头亦是。刹那间，一阵接近完美的满足感涌起。如果世间有所谓“真实”，这便是。
马家辉
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这种“真实”，完完全全属于你，而且只属于你，谁也抢不走，宜无法分享。当烫烫热热的食物像电流一般触动你那辘辘饥肠时，你将发现，人世似乎什么都是虚假的，朋友会背弃你，亲人会离别你，爱情会淡忘你，功名利禄会折磨你，只有经口入胃的食物，才是最真实的真实，才最稳靠。只有当胃被填满时，你才领悟什么叫做“永恒”，什么叫做“圆满”。那胃肠，才是人世的天国。
马家辉
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想象的娱乐，绝大多数比现实更为美好；食和性，都一样。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
没错，一切理解都是微不足道，重要的只是去体验。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
爱情的背后支柱往往是意志而非爱情本身，选择的意志，选择去信，或不信。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
人生最遗憾的事，就是那些我们在临死前会后悔自己没有做或做错了的事。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
青春之美好往往在于单纯到不懂得怀疑发问，所以总有笑声；当你到了某个年岁而再懒得怀疑发问，恭喜你，这叫作成熟。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
别低估了诱惑的力量。王尔德说：“我什么都能够抵拒， 除了诱惑。”我们都不是王尔德，然而诱惑亦绝对不会只对旷世天才发生作用，它存在着，呼唤着，从早到晚对你心底最黑暗的部分发出号令，叫你前来，跪求它，膜拜它，服从它。除了或欣喜或羞愧地被它驯服，你别无他法。甚至，刚开始时，是诱惑前来诱惑你，让你接受它，但到了某个阶段，诱惑本身的存在已经构成诱惑，无须它来找你，你会自动去找它，你会花尽力气去探索诱惑的存在，你寻寻觅觅，把自己奉献给它。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
校园生活是一种很刺激但也很呆板的生活。它的刺激在于精神生活世界之广阔，在书堆中打滚儿无视时间限制，令人忘了身之所在时之所在；它的呆板在于日常生活形态十分固定，定时上下课、开会、研究，大同小异。时间便在刺激与呆板之间飞逝，不觉，不觉，直到某些关口才惊讶今昔之异。书中一月，世上仿佛已一年。新鲜人，毕业生，研究院，长路走下去，新来的讲师，老去的教授，一一可以预见。生活便如是。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
在桥上，忽想起卡尔维诺笔下写过的布拉格：“在梦想中的城市里，他正逢青春年少；抵达时，却已经是个老人。在广场那头，老人群坐牆边，看著年轻人来来去去；他和这些老人并坐在一起。慾望已经成为记忆。”
马家辉
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现在的我：那么，你算来过布拉格，你看到卡夫卡黄金巷22号水蓝色的门，那狭窄的空间怪不得有一个幽禁的心灵。那小巷紧依著的一连串木屋里，有一对忧伤的眼睛。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
没错，爱情是“关系”，婚姻是“角色”。善男子善女子千百年来总在妄想用“角色”套牢“关系”，殊不知，爱情像鸟，一套即死。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
曾几何时我不也曾在这样的抉择关口上进退两难？说舍得舍不得，说坚持却又没法往前走，“水底有春天漠漠，人间无路月茫茫”，不知道把床单枕套哭湿了多少遍，闭上眼睛以前，明明做了最后决定，就这样吧，不会再改变了，不再心动，不再心软，不再回头，就朝这条决断的道路走下去，明天醒来，又是新的一天。
马家辉
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是身如焰，从渴爱生。是身如幻，从颠倒起。是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现。
马家辉
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你是什么人，便会遇上什么诱惑，因为都是自找，你往你喜欢的诱惑方向走去，你喜欢，所以诱惑才成其为诱惑，正如哲学家早已点破，“我们并非被对象挑发了欲望，而是，刚相反，心底有了流动不居的欲望，才去找寻对象”。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
择其所爱，爱其所择。前四个字是前半生，后四个字，便是余下的岁月了。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
每一个人都必须作出牺牲，去成为一个无畏的有勇气的英雄。只有到那时候，我们才能够享受到真正的自用。「勇气」可以被描述为「压力下的优雅」——所谓优雅就是面对残酷、持续的压力而不断地更新自己。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
钱钟书瞧不起他的时代，一部已足清楚曝露，但他显然认定即使在最沉沦的时代里亦可以做最神圣的事情，学问、创作、阅读，他仍愿意在自己的小天地里快快乐乐地过日子。如果外在世界尽不足惜，钱先生至少会自信尽了本分，他做了自己想做的也应做的工作，抬头看天，它能够满足于天上的一片云彩。杨绛先生在《我们仨》里透露，钱钟书被征召担任行政职务，很懂得手快脚快地处理好一切会议和琐事，以便把“偷”来的时间做学问和写文章。这样子的孤傲，就像一位百姓在枪林弹雨里躲藏于一个洞穴，硝烟过后，走出来，挥手掸掸衣上尘土，耸肩笑笑，重新出发上路。《爱恋无声》
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
如果你够幸运，在年轻时来过巴黎，巴黎将永远跟着你，因为她是一顿流动的飨宴。巴黎永远年轻，永远会有新的恋人恋上巴黎。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
如果诱惑是黑暗的海洋，刚开始时，是你站在岸边，海洋的波浪把你溅湿；其后，是波浪把你卷走把你吞噬，但你仍有少许力气抗拒，爬回岸边；但很快，你在恍惚之间，自行走近岸边，深呼吸一口气，纵身跳入海洋。别责怪诱惑，你其实已经变成诱惑的一个组成部分。而且，你是什么人，便会遇上什么诱惑，因为都是自找，你往你喜欢的诱惑方向走去，你喜欢，所以诱惑才成其为诱惑，正如哲学家早已点破“我们并非被对象挑发了欲望，而是，刚相反，心底有了流动不局的欲望，才去找寻对象”。
马家辉
香港传媒人、专栏作家、文化评论学者
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