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Many a man's reputation would not know his character if they met on the street.
许多人的名声如果在街上遇到自己的品德会互相不认识。
阿尔伯特·哈伯德
当你借用别人的车时,归还时总要加满油。
查理·芒格
希望会使你年轻,因为希望和青春是一对同胞兄弟。
雪莱
人不能不干活,不然老得快。
宗庆后
面对事实,考虑如何实现自己的愿望,保持谦逊和心胸开阔,以便能动用自己的最佳思维。
瑞·达利欧
人很难与内心的欲望抗争,因为想要得到任何东西,都必须以灵魂为代价。
赫拉克利特
我们在处理恋爱时应当是自觉的,思想健康的,对自己负责的人,这样就不会演出爱情的悲剧了。
马卡连柯
有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。
龙应台
越坏的孩子越单纯,只要疼爱他,坏孩子也立即改变。
森田友代
持续改进是一种哲学,它要求组织始终致力于不断追求更高的质量标准。
菲利浦·克劳士比
"The best way to predict the future is to create it."
预测未来的最好方法就是创造未来。
亚当·西尔维拉
萧瑟平生只自知,玉箫忍按悼亡词。桃花飞影潮生后,尽想东邻一笑痴。
金庸
好炫耀的人是明哲之士所轻视的,愚蠢之人所艳羡的,诌佞之徒所奉承的,同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
培根
改革如逆水行舟,贵族的旧习是桎梏;我以铁腕削弱他们的阻力,只为俄国的未来。
彼得大帝
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
凡事总需研究,才会明白。
鲁迅
我留给儿子的只有我的名字。
阿道夫·希特勒
没有德行,文学技巧算得什么呢?凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人,那便不是进步而是退步。
夸美纽斯
种田不熟不如荒,养儿不肖不如无。
释义:如果田地没成熟就收获,还不如不种;如果养育的孩子不学好,还不如没有。
冯梦龙
从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运,只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已,或逆来顺受,或奋起拼搏,拼搏的动力不仅来自“自知”,而且来自幻想 ——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想,幻想使人生变得美好是有限的生命变得被无限!
霍达
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