「近的思维：关注真实的、正在发生的、近的事情。它有三个原则：（1）用描述性语言，而不用评价语言；（2）问具体的问题，而不是抽象问题；（3）关注现在能做的事，而不是关注事情的结果。它可以帮我们活在真实里，避免空想。工作生活中遇到任何困难，都可以问自己“我现在能做什么？通过这样的方式，把模糊的烦恼转化成具体的问题、进而采取具体的行动，推动事情转机。」- 陈海贤经典语录

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近的思维：关注真实的、正在发生的、近的事情。它有三个原则：（1）用描述性语言，而不用评价语言；（2）问具体的问题，而不是抽象问题；（3）关注现在能做的事，而不是关注事情的结果。它可以帮我们活在真实里，避免空想。工作生活中遇到任何困难，都可以问自己“我现在能做什么？通过这样的方式，把模糊的烦恼转化成具体的问题、进而采取具体的行动，推动事情转机。

陈海贤 陈海贤
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在改变的过程中，你有自己的“売”吗？它是怎么保护你的，又是怎么变成你进步的阻碍的？回顾你目前或者曾经遇到的一个挫折，你怎么看这个挫折？遇到挫折时，你的想法是让事情“就此停止”，还是让事情“更进一步”？如果是“就此停止”的想法，那“更进步”的想法又是怎么样的？
陈海贤 陈海贤
心理学家乔纳森·海特说：人的情感就像一头大象，而理智就像一个骑象人。骑象人骑在大象背上，手里握着枪，好像在指挥大象，但事实上和大象相比，他的力量微不足道。一旦和大象发生冲突，骑象人想往左，而大想往右，那他通常是拗不过大象的。
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学习，就是要把自己放下。
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他有时候会努力但这不是自发的，而是被头脑中“应该如此”的概念驱使的。这些孩子很在意自己能否被他人赞扬和接纳，所以他人的一点点批评意见都会让他们焦虑万分。因为太在意别人的评价，他们就失去了行为的自主性，由此陷入另一种循环：不断寻求安全感。防御型心智模式就此产生。这种循环是防御的、向内的。陷入这循环中的人会变得关注自我，总是想很多，却很少行动。他们的自我发展会因此受限。
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转变的本质，不是外在的新旧更替，而是内在的自我重构。
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有时候人即使处于很痛苦很艰难的环境中，仍然不愿意改变。这也是一种心理舒适区，因为人们已经熟悉它。
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人格化，就是觉得所有不好的事情都是因为某个特定的人而发生的。一件事的发生，其实有很多因素。如果我们把事情绝对化成都是别人的错，就会有很多的愤怒和指责。如果绝对化成都是自己的错，就会有很多的内疚和自责，忧郁就常常因此而起。
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也许在想象衰老时，我们只能想象到显而易见的失去，却很难想象获得，更想不到人生真正重要的东西，常常都是从失去中得到的。
陈海贤 陈海贤
有时候，你没法改变，不是因为你不知道方法，而是因为你不了解自己。你已经发展出一套习惯的应对方式，而改变却要求你放弃它，去用另一套应对方式。这时候，你需要原对内心真实的爱和怕，需要改变自己的思维方式，走出自己的心理舒适区，获得新的经验，迎来真正的改变。
陈海贤 陈海贤
脱离有三层含义：环境的脱离、身体的脱离和目标的脱离。（1）环境的脱离：首先脱离原先的关系和环境，重新思考自己。如果在一个环境或者一段关系中，你经常感到疲惫、沮丧、甚至绝望，让你不敢想自己的未来，那也许就是需要转变的信号。（2）身份的脱离：身份是什么？它是我们看待自己的方式，也是别人看待我们的方式，是关于“我是谁”这个问题上，我们和他人达成的共识。（3）目标的脱离：有一些坚持是好的，可是有一些坚持只不过是“我不愿意改变”的另一种说法。
陈海贤 陈海贤
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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但愿同入梦。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁 司马迁
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倾听内心的呼唤，找回迷失的自己，如同翩翩起舞的蝴蝶，在花丛中寻找到那抹最独特的色彩。
陈海贤 陈海贤
心理作家
承认自己正处在低谷，是走出低谷的第一步。
陈海贤 陈海贤
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走出黑森林，不是抵达一个没有烦恼的乐园，而是终于学会了与黑夜同行。
陈海贤 陈海贤
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抑郁不是生命的塌方，而是心灵进入了冬眠。
陈海贤 陈海贤
心理作家
你不是你的想法，你是观察这些想法来来去去的那个人。
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完美主义是生命力的枷锁，完成比完美更重要。
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爱不是彼此消耗，而是两个独立的人，互相照亮。
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希望不是乐观的预言，而是在黑暗中依然前行的决心。
陈海贤 陈海贤
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善待自己，不是放纵，而是把自己当作一个需要呵护的好朋友。
陈海贤 陈海贤
心理作家
过去无法改变，但过去的故事可以被重新讲述。
陈海贤 陈海贤
心理作家
生活的答案不在思维的尽头，而在行动的深处。
陈海贤 陈海贤
心理作家
关于改变，你其实一直都有选择。改变是一种选择，不改变也是一种选择。我们总是说“我别无选择“我没办法“身不由己，这是“受害者心态，把不改变的原因都归咎于外界，自己不愿意承担人生的责任，但实际上“维持现状就是你的选择。所以，认清选择的本质，是启动选择的第一步。
陈海贤 陈海贤
心理作家
改变的本质是创造新经验，用新经验来代替旧经验的过程。想改变，不是和旧习惯“硬刚，而是找一个新习惯去“覆盖旧行为，比如你想改掉“刷手机的习惯，强行克制欲望太难了，但你可以用“每天读10页书“看电影“饭后散步等新行为代替，当行为带来的愉悦感足够多，旧习惯就自然被代替了。
陈海贤 陈海贤
心理作家
走出心理舒适区，说的不是我们走出熟悉的环境，而是改变我们的应对方式。很多人觉得“换个工作就是走出舒适区了，于是频繁换工作，生活状况一点没有改变。其实，需要改变的应该是我们应对压力、困难、挫折的方式，从“遇到分歧就沉默变成“勇敢表达自己，才是改变。
陈海贤 陈海贤
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人不是被事物本身困扰，而是被关于它们的意见所困扰。事情本身并无意义，是我们的解读赋予它意义。比如“被领导批评，有人认为是恶意针对我，有人认为是改进的契机。改变我们对事件的解读，就能改变情绪、改变行动、进而改变事情的结果。
陈海贤 陈海贤
心理作家
僵固型思维的人，会把注意力从关注怎么做事转移到关注怎么维护‘我很强’的自我形象上去。成长型思维的人，会把目光专注到努力本身，把挑战看作能力成长的机会。思维模式决定了个人成长的天花板，前者因害怕暴露自己的不足而放弃机会；后者主动迎接挑战，并把困难当作成长的机会。
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应该思维的本质，就是不去认识真实的世界，而是试图让真实的世界臣服于我们头脑中已有的规则，并在世界不符合我们头脑中的规则时，表现出怨恨、愤怒、焦虑或者沮丧。这种思维忽略了世界的不确定性，不明白“事与愿违才是常态，一旦现实和预期不符，就陷入焦虑，很多的烦恼就是由此而来。
陈海贤 陈海贤
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绝对化思维的本质，是对伤害的抽象化。主要表现为从三个方向对挫折做加工：永久化（这件事会一直发生）、普遍化（所有类似事情都会这样）和人格化（都是我的错）。比如项目失败，就觉得永远都不会成功；遇见一个渣男，就觉得男人没有好东西；没有朋友，就认为是自己不够好。
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小步子原理，就是在改变的路上迈出小小的一步，获得一个小小的成功。让每一次的小成功，成为下一次改变的基础。它的核心是降低改变的起点，让行动更容易启动，比如把“每天跑步1小时变成“每天饭后走路5分钟，小到不可能完成不了的目标，会因为做成带来成就感，正反馈的激励，后续目标会慢慢变大，改变就发生了。
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控制两分法：努力控制你能控制的事情，而不要妄图控制你无法控制的事情。对于不能完全控制的事情，把你能控制的部分找出来，并做成计划。注意！这是摆脱焦虑内耗的关键。比如，一场公开演讲，“观众的反应是不可以控制的，“熟悉稿子，研究手势和语气是我们可以控制的，明白了这一点，并专注于能控制的部分，做计划、刻意练习，就能从容很多。
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场是一个人在一个空间里做事的习惯。一个人在某个空间里做的事情越纯粹、越持久，这个空间“场的力量就越大。躺在沙发上，就想放松看电影；在图书馆里，更容易专注阅读——场不同，能量不同，适合做的事情就不同。我们可以有意识的，给某些想培养的习惯打造一个长期的、固定的场域，让环境触发行动，减少意志力的消耗。
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心理作家
每一种关系里都有一个不同的自我。不是个性，而是我们所处的关系，决定我们的想法和行动。在父母面前，你是依赖的；在朋友面前，你是随性的；在领导面前，你是负责任的；在下属面前，你是严肃的。这些都是你，又都不是你。
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心理作家
在关系中，人与人之间的行为和角色就像一个拼图，是他们把彼此塑造成现在的样子，共同完成这个大拼图。所以，如果我们对一个人有期待，不要在语言上要求他，而要像我们期待他的样子那样对他。一个家庭里，妈妈包办家务，爸爸就可能逐渐失去动手意识，很多家庭的大拼图都是双方共同完成的。在关系里说话，要对人不对事，比如你想让孩子更独立，不要反复说教“自己的事情自己做，而是就把他当成一个独立的人对待，让他自己规划时间、整理书包，哪怕一开始孩子做不好，也肯定他的努力，慢慢他会成长成你期待的样子。
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所有的纠缠，究其本质，就我们不愿承认对方跟我们有差异，也不愿就此放手。既不愿意承认我们满足不了对方的期待，也不愿意承认对方满足不了我们的期待。拼了命的想把对方改造成自己想要的样子，并因为改造失败而责怪对方不配合我们。这句话点破了亲密关系的矛盾核心：改造对方，符合自己的期待。这样做的结果，不仅会让对方感到压抑，也会自寻烦恼让自己痛苦。更明智的做法是，接纳对方真实的样子，允许他做自己，也放过自己。
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课题分离是解决人际关系烦恼的基本原则：区分什么是你的课题，什么是我的课题。我只负责把我的事情做好，而你也只负责把你的事情做好。判断标准是‘看行动的直接后果由谁来承担。
陈海贤 陈海贤
心理作家
课题分离其实就是关系里的控制二分法。比如，“别人对我们的评价就是他人的课题，我们无法控制，也不必因此进行自我否定，做好自己的事才是我们要负责的。处理好课题分离，就能减少80%的人际关系矛盾。
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自我发展是通过自我的打碎和重建，从旧阶段过渡到新阶段的过程。转折期要经历三个过程：结束（脱离旧自我）、迷茫（孕育新自我）、重生（重建新自己）。
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心理作家
长大的过程就像“拆了旧房子，再盖新房子。第一步：和过去的自己告别，留给未来一个空间；第二步空窗期别慌，打好地基，并准备盖房的物料；第三步：具体的行动，一砖一砖盖新房，最后成为全新的自己。
陈海贤 陈海贤
心理作家
人生不同阶段有专属使命：青春期要确立身份认同，成年早期要学会爱的能力和建立职业认同，中年期要塑造下一代和传承人生经验，晚年期要整合自己的人生。
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心理作家
剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！
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左翼文学先驱，现实主义作家
只要做起来。
柔石 柔石
左翼文学先驱，现实主义作家
只要东方的微光不灭，生命便不会终止。
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左翼文学先驱，现实主义作家
现在，我将停止扮演角色。
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给岁月以文明，而不是给文明以岁月。给时光以生命，而不是给生命以时光。
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若你无力拯救世界，那并非你的过错；然而，倘若你给予世间希望之光，却又亲手将其熄灭，那便是不可饶恕的罪孽。
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所有情绪，像恐惧、悲伤、幸福、美感等等，都是三体文明所极力避免和消除的，因为它们会导致个体和社会在精神上的脆弱，不利于在这个世界恶劣的环境中生存。
刘慈欣 刘慈欣
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时间确实是最狠的东西，因为这世间唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定地向前推进着，没有任何东西能够使它的行进产生丝毫颠簸，它却改变了一切。
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爱戴是靠恩义维系，而人性恶劣，随时可能切断纽带；畏惧则因害怕惩罚而持久。
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