「当你告诉自己不行时，你已经作了选择；当你待在一个只能满足温饱、没什么前途的公司时，你已经做了选择；当你用拖延躲避压力时，你已经作了选择。」- 陈海贤经典语录

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当你告诉自己不行时，你已经作了选择；当你待在一个只能满足温饱、没什么前途的公司时，你已经做了选择；当你用拖延躲避压力时，你已经作了选择。

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在改变的过程中，你有自己的“売”吗？它是怎么保护你的，又是怎么变成你进步的阻碍的？回顾你目前或者曾经遇到的一个挫折，你怎么看这个挫折？遇到挫折时，你的想法是让事情“就此停止”，还是让事情“更进一步”？如果是“就此停止”的想法，那“更进步”的想法又是怎么样的？
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心理学家乔纳森·海特说：人的情感就像一头大象，而理智就像一个骑象人。骑象人骑在大象背上，手里握着枪，好像在指挥大象，但事实上和大象相比，他的力量微不足道。一旦和大象发生冲突，骑象人想往左，而大想往右，那他通常是拗不过大象的。
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学习，就是要把自己放下。
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转变的本质，不是外在的新旧更替，而是内在的自我重构。
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有时候人即使处于很痛苦很艰难的环境中，仍然不愿意改变。这也是一种心理舒适区，因为人们已经熟悉它。
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他有时候会努力但这不是自发的，而是被头脑中“应该如此”的概念驱使的。这些孩子很在意自己能否被他人赞扬和接纳，所以他人的一点点批评意见都会让他们焦虑万分。因为太在意别人的评价，他们就失去了行为的自主性，由此陷入另一种循环：不断寻求安全感。防御型心智模式就此产生。这种循环是防御的、向内的。陷入这循环中的人会变得关注自我，总是想很多，却很少行动。他们的自我发展会因此受限。
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人格化，就是觉得所有不好的事情都是因为某个特定的人而发生的。一件事的发生，其实有很多因素。如果我们把事情绝对化成都是别人的错，就会有很多的愤怒和指责。如果绝对化成都是自己的错，就会有很多的内疚和自责，忧郁就常常因此而起。
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也许在想象衰老时，我们只能想象到显而易见的失去，却很难想象获得，更想不到人生真正重要的东西，常常都是从失去中得到的。
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有时候，你没法改变，不是因为你不知道方法，而是因为你不了解自己。你已经发展出一套习惯的应对方式，而改变却要求你放弃它，去用另一套应对方式。这时候，你需要原对内心真实的爱和怕，需要改变自己的思维方式，走出自己的心理舒适区，获得新的经验，迎来真正的改变。
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脱离有三层含义：环境的脱离、身体的脱离和目标的脱离。（1）环境的脱离：首先脱离原先的关系和环境，重新思考自己。如果在一个环境或者一段关系中，你经常感到疲惫、沮丧、甚至绝望，让你不敢想自己的未来，那也许就是需要转变的信号。（2）身份的脱离：身份是什么？它是我们看待自己的方式，也是别人看待我们的方式，是关于“我是谁”这个问题上，我们和他人达成的共识。（3）目标的脱离：有一些坚持是好的，可是有一些坚持只不过是“我不愿意改变”的另一种说法。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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既然要选择一只基金，就一定要选择一只业绩优秀的好基金。
彼得·林奇 彼得·林奇
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
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生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
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谅解、增援和情谊，比什么都重要。
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斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁 司马迁
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没有问题的，只要这个家庭具备了修复冲突、解决问题的能力，那它就是一个足够好的家庭。
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心理作家
一件事是不是琐事，并不是由这件事的性质决定的，而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它，以庄重的态度对待它，那它就是重要的事。
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心理作家
很多人总是容易把做“正事”的时间看作“我的时间”，而把做琐事的时间看作“占用了我的时间”，好像因为琐事，那一段时间不再属于我了。实际上，陪伴孩子的时间和修行的时间一样，都是“我的时间”，我们有责任以认真的态度度过它。
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心理作家
如果他念念不忘远大目标，未必能做到这么专注。人心里有了执念，就会担心。一担心，就很难做到专注了。
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不是“只要我努力投入，上天就会给我回报”，而是“即使上天不给我回报，我也会努力投入”，因为过程已经给了我们回报。
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心理作家
因为要度过枯燥的瓶颈期，光靠自律是很难的，还需要一种信任和托付的关系，需要一种气氛，也需要反馈和点拨。
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这些都不重要，只要你上路了，你总会到达自己想去的地方，找到你在这个世界上最合适的位置。
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匮乏，大部分是从“不安”开始的。匮乏，并不只是一种客观存在，也是一种心理模式。
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身处匮乏中会让我们觉得，自己所拥有的东西太少，所以犯不起错误，经不起浪费。
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能想到的，就是这样了。
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难的不是选择本身，而是选择之后的承受。
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心理作家
人是需要感情支持的。这是人活着的动力。
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你妈妈在期待一个“听话懂事”的女儿，你让她失望了，所以她对你有很多怨言。可是你又何尝不是在期待一个“通情达理”的妈妈呢？这样的期待，到底谁比谁更正义呢？
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这都不是你的错。这只是一个让人无奈的事实。
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所有的缺失，归根到底都是缺爱。
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有时候，太快想给出一个出路，是对人家问题的贬低。
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看见了，也许我们就多了一些理解，无论对自己还是对他人。不是吗？
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假如这些问题的答案就是我们想要的，任务再艰难，我们也愿意去面对挑战，并从这一点的工作中找到成就感。
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孩子需要的，不是严厉的批评，当然也不是放纵，而是那种带着爱的规范，慈爱而坚定。坚定是不忘目标和方向，慈爱是能够原谅和接纳，毕竟他只是个孩子。
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关于改变，你永远都有选择。
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心理作家
心理舒适区不是熟悉的环境，而是熟悉的应对环境的固有方式。改变应对方式，才是真正走出了心理舒适区。
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控制你能控制的事，接纳你不能控制的事。
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不要想未来太过巨大的任务，专注于眼前能做的一小步，并把它做好。
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接纳自我不是追求，而是舍弃。舍弃对生活的过度控制，对“完美自我”和“完美世界”的幻想和执念。
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人不是被事物本身困扰，而是被他们关于事物的意见困扰。
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你能控制自己的行为，也能为自己的行为负责。
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人的思维是从简单到复杂，再重新回归简单的过程。
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人长大到一定程度，就要把原有的壳脱掉，这是自我发展需要经历的道路。
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承认失败，承认损失，我们才能真正放下，重新开始。
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知道道理的过程，比道理本身更重要。
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每个阶段都有要面对的矛盾和要完成的人生课题，如果没完成，在下个阶段会以不同的形式重新出现。
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在你存在之前，这个世界就已经存在了。在你死后，世界还会继续存在。那你存在有什么意义呢？也许是给世界一个机会，让世界通过你的自我发展，变得更好。别辜负了这次机会。
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心理作家
真正的心理舒适区不是熟悉的环境，而是我们熟悉的应对环境的固有方式。只有改变应对方式，才是真正走出了心理舒适区。
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一个人不要纠结于自己的问题，只把他当作生存的常态，转而专注自己真正想做的事情。
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心理作家
人需要把自我放下，才能让新的东西进来。
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心理作家
没有什么是应该的，关于自己应该怎么样的设想，本身就是偏见。我们当然要追求更好的自己，但必须搞清楚“更好”的标准来自哪里——是来自我们的内心，还是来自外在的设定？
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心理作家
真正努力的人心里往往有一个想实现的目标，但他们并不那么关心自己努力不努力这件事。他们会把所有注意力放到做事上，只想把事情做成。这时候，努力是一种自主自发的状态，是创造活动产生的副产品。
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心理作家
人生在世，会经历很多失去、疾病、拒绝、失败，这些痛苦的经历就是我们生活的组成部分。如果我们愿意接纳这些痛苦，它们就会慢慢过去。如果我们陷入对这些痛苦无休止的防御，这些防御不仅不能消除痛苦，还会让我们院里当下的生活，在思维的陷阱里备受折磨。
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心理作家
倾听的要诀，就是知道很多事其实你并不知道。
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如果关系好了，什么事都可以谈；如果关系不好，谈什么事，其实都是在谈关系。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行