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非洲的故事需要非洲人自己来讲述。
佚名
不是思考,而是一种直觉。
李小龙
你如何定义“瞬间”?瞬间可以是永恒的开始。
马克·李维
我离开故乡,变卖家产,抛弃安乐窝,投入造化的怀抱,听凭它任意摆布。我一心要重建衰亡已久的游侠骑士行当,不少时日以来,我东磕西碰,这里摔倒了,那里站起来,总算差不多如愿以偿了。我接济过寡妇,保护过弱女,成全过婚嫁,帮助过孤儿、幼童,总之尽了游侠骑士的天职和本分。
塞万提斯
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
莎士比亚
有时候,我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我,能够明白了解我的一切,包括所有的斑斓和荒芜。
三毛
真相很少是纯粹的,也从不简单。
The truth is rarely pure and never simple.
朱利安·巴恩斯
If you would go up high , then use your own legs ! Do not let yourselves carried aloft; do not seat yourselves on other peoples backs and heads . (F. W . Nietzsche , German Philosopher) 如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
尼采
The details are not the details. They make the design.
细节不是细节。它们构成了设计。
约翰·伍重
从物理学角度看,生命这种物质运动形式,与其他的物质运动相比并没有更高的含义,从生命中你找不到新的物理规律,所以从我的角度看,一个人的死与一块冰的消融并没有本质的区别。陈博士,你这人有时候想得太多,你应该学会从宇宙终极规律的角度看待生活,这样过得就舒服多了。
刘慈欣
运去金成铁,时来铁似金。
运气不好时金子可能变成铁,运气到来时铁也可能变成金。
周希陶
追求众多女色的男人差不多都属两种类型:寻求主观梦想中的一个女人或想占有客观女性世界里无穷的种种姿色。
米兰·昆德拉
唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
杨绛
破坏的人和建设的人,两者都是意志的现象:一个是准备工 作,另一个是完成工作;前者好像是一个恶的天才,后者似乎是一个 善的天才;对这一个给予光荣,对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦, 把庸俗的人们从梦里惊醒,对他佩服得五体投地,可是善者却一直默 不作声。
巴尔扎克
相信生活,它给人的教益比任何一本书籍都好。
歌德
美德即使被压迫,依然是美德。
La vertu, même opprimée, est toujours vertu.
让·拉辛
空中没有鸟儿飞翔,水中没有鱼儿游弋,大地没有万物生长。
余华
最深的黑暗往往来自最光明的地方。
蜘蛛
在这个纷绕的世俗世界里,能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切,也是一种境界。
柏拉图
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
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