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我们总是试图通过爱情来逃避孤独,但孤独是人性的一部分。
佚名
布痕瓦尔德(Buchenwald)集中营里关着3万个不抱希望的人,他们既没有发展出任何形式的联合行动,也没有表现出自我牺牲的精神。那里的贪婪和冷酷自私,比最贪婪、最腐败的自由社会尤甚。"他们不但没有设法互相帮助,反而千方百计去控制别人,压迫别人。"
埃里克·霍弗
希腊哲学家哀皮克蒂特斯说:“计算一下你有多少天不曾生气。在从前,我每天生气;有时每隔一天生气一次;后来每隔三四天生气一次;如果你一连三十天没有生气,就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。
梁实秋
心流是一种将个人精神力完全投注在某种活动上的感觉。
米哈里·契克森米哈赖
让人们生活快乐、使庆典礼仪生辉的莫过于太阳。
萨拉马戈
不要让挫折吞噬你的信念。
林肯
我要做神仙!我要做个乞丐神仙。
周星驰
一个快乐的人总是满足于当下,而不太浪费时间去想未来的事。
爱因斯坦
“螃蟹只会比照自己壳的大小挖洞”,企业发展的水平,取决于经营者的品格,也就是经营者“器量”的大小。企业要发展壮大,首先要求经营者相应地扩展自己的“器量”。也就是说,经营者要有意识地做出努力,不断提升自己的品格、哲学理念和所谓的“思维方式”。
稻盛和夫
我要很多很多的爱。如果没有爱,那么就很多很多的钱,如果两件都没有,有健康也是好的。
亦舒
因此虽是中央政府大一统的局面,虽是地方行政区域划分得比较小,却不感觉得这个中央政府高高在上。
钱穆
性之所以会在我们的生活里扮演如此重要的角色,是因为它或许说我们拥有的唯一深刻的、第一手的经验。智力和情感里面,我们都可以去模仿、追随、服从,我们的关系里充满了痛苦与争斗,除了性行为以外。这种行为如此困难和美丽,于是我们耽溺其中,结果它便反过来成为了一种捆绑。捆绑是因为渴望它的延续——又是分裂性的中心行为。一个人是如此被束缚——在治理上、在家庭里面、在团体中,通过社会道德、通过宗教约束——深受束缚,以至于只有这种关系剩下,在它里面有自由和热烈。因此我们便格外重视它。但倘若自由遍地皆是,那么性就不会是这样被渴望,这样的难题了。我们之所以会把性变成一个问题,是因为我们的性总是不够,抑或我们在得到性的时候有罪恶感,抑或在得到性的过程中我们打破了社会定下的规则。旧社会称新社会放任,原因是新社会性是生活的一部分。当心灵从模仿、权威、遵从以及宗教训诫的束缚中解放出来,性就会有其自身的地位,但不会耗尽所有的精力。
玛丽·鲁琴斯
要在全生活上帮着走路,尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境,乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需,随时随地加以指点帮助才行。
梁漱溟
人生不是凭理智做出的选择,而是由情感驱动的结果。
毛姆
过于求速是做事上最大的危险之一。
培根
青春是什么?一场梦。爱情是什么?那场梦的内容。
克尔凯郭尔
不要把事实告诉不值得的人。
马克吐温
能够强取,何必乞求;将就不如等待。
塞万提斯
如果工作对于人类不是人生强索的代价,而是人生的目的,人类将是多么幸福!
奥古斯特·罗丹
根深蒂固的坏习惯不能一蹴而就。
拉布吕耶尔
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