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品德应该高尚些;处世,应该坦率些,举止,应该礼貌些。
孟德斯鸠
哲学的目的是从逻辑上澄清思想。
维特根斯坦
I'm interested in the edges of things.
我对事物的边缘感兴趣。
西蒙妮·利
半杯水之所以叫你不舒服,因为你弄不清,它是无力斟满,还是剩下的。
冯骥才
所谓成长,不是要圆滑到伪善,而是在秉承一团真气学会随缘。
于丹
我把科学的广阔园地,看作是一个广大的原野,其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的,应该是或者扩大光明地方的界限,或者在原野中增加光亮的中心。
德尼·狄德罗
文学事业,是一种终生的事业,要勤勤恳恳搞一辈了,不要见异思迁。
柳青
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
Understanding your investment style and risk tolerance is key to successful investing.
了解自己的投资风格和风险承受能力是成功投资的关键。
比尔·格罗斯
一个艺术家最需要的,就是自由。画家在作画的时候,他自然就是上帝。造化在我手里,不为万物所驱。
张大千
The humblest individual exerts some influence, either for good or evil, upon others.
最卑微的个体也会对他人产生一定的影响,无论是好是坏。
亨利·沃德·比彻
生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。
莎士比亚
毕竟,生活并非印度电影。阿富汗人总喜欢说:生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明,只顾像游牧部落那样风尘仆仆的缓慢前进。
卡勒德·胡赛尼
历史的宫殿不同1、无目标而生活,犹如没有罗盘而航行。
约翰·罗斯金
我相信,人生在必经的“寒冬”里,也带着必然的希望。
张桂梅
人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人"拜"才肯保佑人,那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃"觉悟",是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。
史铁生
路是脚踏出来的,历史是人写出来的,人的每一步行动都在书写自己的历史。
吉鸿昌
收入可用于投资,从而转变为资本;资本可用于消费,从而转变为收入。
欧文·费雪
写作就是直面存在的混乱并对其施加某种秩序。
"To write is to confront the chaos of existence and impose some order upon it."
乔舒亚·科恩
不在被中睡,不知被儿宽。
谚语
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