这个世界打击每一个人，但经历过后，许多人会在受伤的地方变得更坚强。
海明威名人名言哲理格言警句语录 海明威
你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
村上春树
能人所不能者，地方才能稳固。
亦舒
他以一个会心的微笑回应，而不仅仅是会心。这是一个难得的微笑，使人感到安心，也许您一生只能见四到五次。瞬间，这个微笑面对或似乎面对整个永恒的世界，然后凝结在你身上，显示出对你的不可抗拒的喜好。它对您的了解与您所了解的一样多。它像信任您一样信任您；它可以向您保证，给您留下的印象恰恰是您处于最佳状态时想要留下的印象。
菲茨杰拉德
决策者通过在以下情形中采用宏观审慎工具。当调息逐步丧失其作为货币政策工具的效力时。经济体需要加大刺激力度，但在零利率情况下，货币政策进一步宽松的空间有限。整体经济不需要紧缩，但某个或某些领域需要紧缩。
瑞·达利欧
法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
梁启超
有时我不免想，他那慷慨激昂的声调，是不是来自怀疑，而不是发自信仰。完美的信仰没有那么多眼泪，说话的声音也不会那么颤抖。
安德烈·纪德
“一切以人为本”不是一句口号，要真的把老百姓（而不是其他）放在一切的出发点上。“勿意、勿必、勿固、勿我”，别总臆想，别总说“我以为如何如何”，别总断言，别总认为“必须如何如何”，别总固化，别总强调“过去一直如何如何”，别总维护自己，别总把自己放在最核心和最高处。
冯唐
Organisms are not just the sum of their genes; they are the product of a complex developmental system.
生物体不仅仅是其基因的总和，而是一个复杂发育系统的产物。
芭芭拉·麦克林托克
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
孙子
祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝。
王小波
世上没有一个人和一种艺术形式被所有人都认可。
郭德纲
老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、 谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享乐引得像热锅上蚂 蚁似的小辈们。
巴尔扎克
市场永远在变化，唯一不变的是变化本身，企业要随时准备适应变化。
席刚
投资的最基本定义就是，买股票就是买公司，和上不上市无关。如果你有足够的钱你就想在这个价钱买下整个公司，然后把它下市。但只有很少钱的话，就只能买一小部分了。
段永平
一个国家的经济发展不能只看GDP的增长，更要看这个增长是否惠及了大多数人。
林毅夫
不是所有面对的事情都能改变，但在面对之前，什么都不会改变。
Not everything that is faced can be changed, but nothing can be changed until it is faced.
詹姆斯·鲍德温
路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
屈原
你喜欢吃草莓，你会毫不犹豫的买下它，如果你不喜欢吃香蕉，但考虑到香蕉助消化，你还是会买下它，所以喜欢是单纯的，不喜欢才会权衡利弊。
杨绛