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科学研究的魅力在于,你永远不知道下一个发现会是什么。
潘建伟
当考虑要培养或改掉什么行为时,先问问与其相关的情感是什么,并试着与之建立联系。
汤姆·康奈兰
我们都知道,我们总是在失去故乡的时刻意识到故乡的存在。
加缪
设想英雄垂暮日,温柔不住住何乡。
设想英雄到了晚年,不住在温柔乡还能住在哪里。
龚自珍
因为世间万事,虽然计划得精心细意,尽情合理,而实行得可粗心大意。违情背理,所以呼唤人的和被呼唤的,很少能够互相应答;恋爱的人和恋爱的时机,不很容易凑巧相合。如果两个人见了面儿就能前途美满,老天偏难得正当其时,对他那可怜的人说一声"你瞧!",不等到捉迷藏的把戏,把人累得筋疲力尽,他也很难得说一声"这儿!",指引那高呼"哪儿?"的人。将来人类的文明,有进化到至高无上的那一天,那人类的直觉,自然要比现在更锐利明敏的了,社会的机构,自然要比掀腾颠簸我们的这一种更严紧密切互相关联的了;到了那时候,那种进化了的直觉和进化了的社会机构,是不是就能把这种事序混淆的情况矫正过来,我们也许很想知道知道。
托马斯·哈代
让我们一起创造未来,一个没有剥削者的未来。
马雅可夫斯基
不出户,知天下;不窥牖,见天道。
老子
长期回报重点是股份期权。但这方面国内的还不规范:即使是早期核心成员也不被告知自己的期权占公司总股本的比例,更是没有普及优先偿还,行权价、行权条件限等概念,所以很多公司董事会把总股数做很大,让员工听起来好听。我想这个情况不会持久,我们不会这么做。
张一鸣
友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。
贝多芬
民国时期的外交史是中国从传统走向现代的重要缩影,其复杂性远超简单的‘弱国无外交’论断。
金光耀
处事以智,不如守正。
申居郧
天下风云出我辈,一入江湖岁月催。
猫腻
三手知识是畅销书,这些文字已经被改成公众可以理解、方便传播的文字,但是因为大众的认知能力较低,所以加入了大量的案例、故事以及不精确的概念。
古典
星星就是结在树上但却无法采摘的金果。
托马斯·艾略特
城市是一个活生生的有机体。
The city is a living organism.
理查德·迈耶
为了自己相信的正义要勇敢去拼,不要做缩头乌龟,否则就是活千年,不过是千年的禽兽。
王阳明
莱夏尔特博士不知道他的朋友们断断不是青年艺术家中的精华,因为他们的言谈、举止和洋洋洒洒的理论知识处处表明他们自认为是精华。他不知道他们充其量只是平庸之辈,甚至也许不过是个短暂的气泡和一个畸型物。他也不知道汉斯·柯内艮的判断多么缺乏深度和严肃性:他要求朴素的风景画具备伟大的风格,要求讽刺画具有浓重柔和的色彩,要求习作画具有出神入化的效果,要求画架画维妙维肖,结果他的要求总是一切能工巧匠的艺术远所不能及。至于柯内艮自己的作品是否如此出类拔萃,是否可以给他如此提出要求和作出如此批评的权利,他则不去考虑。他漠视朋友们的理想与行动的差别,而这,正是青年人的习性及其引为夸耀的特权。
赫尔曼·黑塞
疲倦的风啊,你漂流天空,像是被世界驱逐的客人。
雪莱
发现自己是谁的最好方式是在书中迷失。
"The best way to find out who you are is to get lost in a book."
苏珊·帕特隆
全球化经历三个伟大的时代,第一个时代是1492年持续到1800年,主要的问题是我的国家在全球竞争中处于何种地位?我如何走出国门?利用我的国家的力量与他人合作;第二个时代时1800年到2000年:我的公司在全球竞争处于什么样的地位,哪些机遇可以利用,怎样通过我的公司与他人展开合作;第三个时代是进入2000年,我怎样才能融入全球竞争,我如何与他人合作?参与的主体在不断的缩小。
托马斯·弗里德曼
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