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一切都是命运,一切都是烟云。
北岛
当我说“未来”这个词,第一音方出即成过去。当我说“寂静”这个词,我打破了它。当我说“无”这个词,我在无中生有。
维斯瓦娃·辛波丝卡
但他和三个好友都没有子女,因此整个世界在眼前展开,种种可能性简直多得令人透不过气来。没了子女,你的成人身份是永远不确定的;没有小孩的成人为自己创造出一种成年生活,这常常令人振奋,但也是一种长年不稳定、令人陷入自我怀疑的状态。
瑞·达利欧
我希望被人们记住为一个永不放弃的人。
I want to be remembered as someone who never gave up.
Rain
睁开夜的眼睛,才发现其实人人都是苦弱地挣扎,唯当互爱。
史铁生
那都是很好很好的,我却偏偏不喜欢……
金庸
何必快,又何必求多呢?在我看来,读书最重要的是读得好。所谓“读得好”,我指的是起码要读通一本书,没把里头的基本事实搞错。
梁文道
我为自己分分秒秒疏漏万物向时间致歉。
维斯瓦娃·辛波丝卡
“倘若上帝不存在,一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况,但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在,人的价值失去了终极的依据、尺度和目的,人“被抛这个混沌的世界”,“没有根据”,“没有意义”,面临这个敌意的、充满威胁的世界,人必然感到焦虑”、“恐惧”,与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么?人的本质是什么?我是谁?这样,人的实在,人的地位,人的意识(即“自我”,主观之我),总之,“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上,再根据这个普遍概念确定道德标准:“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来:“人的存在先于人的本质”,指出人赤条条来到世上并无本质可言,人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德,后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识:我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”,但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”,“自我设计”,这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白:“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
让-保尔·萨特
A culture of collaboration breaks down silos and unlocks true potential.
协作的文化打破了壁垒,释放了真正的潜力。
托德·普特南
那么第二,就是什么叫做不断地追求进步、追求卓越?还是一个定义的问题,我时常在问。我们现在高铁,我一天可以去八个城市,但是在马车时代这是不可能的,技术它的确是进步了,这个没有问题,对吧?但是这种进步它可能是一种技术中立意义上的进步,但是高铁时代人的道德水准就更进步了吗?这个可能不能这么说吧。
罗翔
苏东坡若回到民间,那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹,只能算是半个海豹。
林语堂
荒谬的灵修课程,宣传说能给人带来神力。获得神力的代价是,没有尊严地,荒谬地,被人取笑地生活一段时间。最后获得了一点神力,但我们生活中是不需要神力的。结论是灵修不能让生活更美好,反而傻呼呼的。
伍迪·艾伦
创新的关键在于思想的多样性。
"The key to innovation is diversity of thought."
萨蒂亚·纳德拉
自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
马克思
思想应当诞生在学生的心里,教师仅仅应当像助产士那样办事。
苏格拉底
The future of manufacturing lies in balancing efficiency with environmental stewardship.
制造业的未来在于平衡效率与环境管理。
艾伦·帕克
逆则生,顺则天矣;逆则圣,顺则狂矣。
魏源
我身上必定有两个自我。一个好动,什么都要尝试,什么都想经历,另一个喜静,对一切加以审视消化。
周国平
La verdadera patria del hombre es su infancia.
人真正的祖国是他的童年。
何塞·埃米利奥·帕切科
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