「只是过了很久以后我才弄明白，这种劳动之所被称作繁重的苦役，与其说它的艰苦程度和永无休止，毋宁说是在于这是一种被迫进行的，不可逃避的强制性劳动。在苦役生活中，除了失掉自由，除了强迫劳动以外，还有一种痛苦要比其他一切痛苦都更加强烈，这就是，被迫过集体生活。」- 陀思妥耶夫斯基经典语录

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只是过了很久以后我才弄明白，这种劳动之所被称作繁重的苦役，与其说它的艰苦程度和永无休止，毋宁说是在于这是一种被迫进行的，不可逃避的强制性劳动。在苦役生活中，除了失掉自由，除了强迫劳动以外，还有一种痛苦要比其他一切痛苦都更加强烈，这就是，被迫过集体生活。

陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
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卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
罪犯本身，几乎无一例外，在犯罪的时候，恰恰在最需要理智和慎重的时候，意志力和理智往往减退，代之而来的反而是幼稚而罕见的轻率。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成为一种病态。我认为，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解，使人变得冷酷无情，腐化堕落；到最后，就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受，甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严，要想忏悔，要想得到复生，就几乎是不可能的了。这种恣意妄为，甚至会对整个社会产生有感染力的影响，因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹，那么，社会本身的基础也就会受到传染。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
也许人生就是一场苦役，只有当人们背负起各自的罪责，才能体会到人生的真谛。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
你最大的罪孽，就是你毫无意义地毁灭和背叛了自己。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
我杀死的不是人，而是原则！原则倒是让我给杀掉了，可是跨越却并未成功，我依旧留在这边……
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
人是不幸的，因为他不知道自己是幸福的。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才能忍得过这番痛苦。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁 司马迁
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一个人一旦认识到自己是傻瓜，他就不再是傻瓜了。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
人穷，您还能保持与生俱来的高尚的情操，可是穷到一无所有，那就任何人在任何时候都办不到了。对于一个一贫如洗的人，甚至不是用棍子把他从人类社会中赶出去，而是应该用扫帚把他扫出去，从而使他斯文扫地，无地自容。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
一个正直而富于感情的人总是诚实坦率的，但精明的人把你的话记在心里，然后把你吃掉。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
大家都杀人，在世界上，现在杀人，过去也杀人，血像瀑布一样地流，像香槟酒一样地流，为了这，有人在神殿里被戴上桂冠，以后又被称作人类的恩主。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
一个人往往能忍耐若干年，他俯首听命，忍受最残酷的刑罚，可是有时候，为了一件鸡毛蒜皮的小事，为了一件微不足道的琐事，甚至什么都不为，却突然发作来。从某种观点来看，甚至可以把他叫做疯子；可是人就是这样的。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
世界上最难的是开诚相见，最容易的是阿谀奉承。开诚相见，只要有百分之一的虚假，那么马上就会出现不和谐，麻烦就会随之而来；阿谀奉承，哪怕从头至尾都是虚假，但令人感到高兴，听起来很舒服，哪怕觉得肉麻。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
可怕就可怕在，这类阴森可怖的事情对于我们已不再是恐怖的了。这才是可怕的事情，骇人听闻的是我们的见惯不怪，而不是这一名或那一名个人的个别罪行！这类案件，这些时代特征向我们预示着未来不容乐观，而我们的态度却如此冷漠，不痛不痒，原因到底在那里？是不是我们玩世不恭，是不是在我们这个还如此年轻却未老先衰的社会里，智慧和想象力过早的枯竭了，是不是我们的道德准则已在根本上发生了动摇。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
一个人如果对谁都不尊重，也就没有了爱，在没有爱的情况下想要消遣取乐，无非放纵情欲，耽于原始的感官享受，在罪恶的泥沼中完全堕落成畜类，而一切都始于不断的对人和对己说谎。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成为一种病态。我认为，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解，使人变得冷酷无情，腐化堕落；到最后，就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受，甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严，要想忏悔，要想得到复生，就几乎是不可能的了。这种恣意妄为，甚至会对整个社会产生有感染力的影响，因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹，那么，社会本身的基础也就会受到传染。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
只要能活着，活着，活着！不管怎样活着，只要活着就好，多么正确的真理，人是卑鄙的。谁要是为此把人叫作卑鄙的东西，那么他也是卑鄙的。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
人，这种卑劣的东西，什么都会习惯的。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
我一直在考虑一件事情，那就是，我是否对得起我所经历过的那些苦难，苦难是什么，苦难应该是土壤，只要你愿意把你内心所有的感受，隐忍在这个土壤里面，很有可能会开出你想象不到，灿烂的花朵。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
人之所以不幸，是因为他不知道他是幸福的，仅仅是这个原因。这就是一切，一切，谁要是明白了这一点，他此时此刻马上就会变得幸福起来。唉！只有一个人明白真理，这个人该有多么难受啊！
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
“你为何不骂我，却拥抱我？”“因为世界没有比你更不快乐的人了。”
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
旧的悲伤就像人生的一大奥秘，会逐渐转化成平静的，令人悠然神往的欢乐，代替少年气盛，血气方刚的将会是心平气和，乐天而又达观的老年。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
什么更好，廉价的幸福好呢，还是崇高的痛苦好，你说，什么更好？
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
人就是个总想说自己痛苦的东西。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
世界就建立在荒诞上面，没有它世上也许就会一无所有了。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
当然，他们有苦难，但是，他们毕竟活着，活得实在，并不虚幻；因为苦难就是生活。没有苦难，生活还有什么乐趣，岂不成了一场没完没了的教堂礼拜，尽管很神圣，可也太乏味了。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
什么是地狱？我一直认为无力爱人的煎熬便是地狱。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
当我们自己不幸的时候，我们对别人的不幸感受更加深切，感情的趋向不是分散，而是集中。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
“我不明白，当一个人走过一棵树影婆娑的大树，怎能不感到幸福呢？当您能跟一个您所爱的人说话，怎能不感到幸福呢！世界上这样美好的事物比比皆是，连最不可救药的人也会认为它们是美的。您不妨看看孩子，看看朝霞，看看正在生长的青草，看看那些注视着您的，爱您的眼睛。”
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
只要一有必要，我们就会压制我们的道德感，我们就会把自由、安宁、甚至良心，把一切一切都拿到旧货市场上去拍卖。牺牲性命也在所不惜，只要我们热爱的这些人能够幸福。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
恻隐之心，是人类普遍存在的最主要的法则，可能也是唯一的法则。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
从很久以前，我就开始寻觅某个人，而你就是我要找的人，我们此番重逢就是最好的证明。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
我的眼泪不会对任何人造成妨碍，所以就让它们肆意地流淌吧。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
有一颗充满了感恩的热烫的心，每分钟都会守在你身旁，为你跳动，这就是我的爱，所能带给你的全部感受。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
在这个地球上，我们确实只能带着痛苦的心情去爱，只能在苦难中去爱！我们不能用别的方式去爱，为了爱，我甘愿忍受苦难。我希望，我渴望流着眼泪只亲吻我离开的那个地球，我不愿，也不肯在另一个地球上死而复生！
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
我存在，在万千痛苦中我存在，在精神上痛苦得我浑身抽搐，但我存在。我坐在柱塔里苦修，但我存在，我能看到太阳，即使看不到太阳，那我也知道它是存在的。而知道太阳的存在，不正是生命的全部意义所在吗？
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
一个人一旦认识到自己是傻瓜，他就不再是傻瓜了。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
可是明显的道理，真有意思，人们最害怕什么呢？他们最害怕迈出新的一步，最害怕自己的新想法，不过，我说空话说得太多了。因为我尽说空话，所以什么也不做，不过，大概也可能是这样，由于我什么也不做，所以才尽说空话。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
也许人生就是一场苦役，只有当人们背负起各自的罪责，才能体会到人生的真谛。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
上帝与魔鬼在哪里搏斗，战场便在人们的心中。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
一个人要是拒绝了上帝，就得去崇拜其他的偶像，可能是由木头，黄金或理念塑造成的偶像。所以，那些自以为不需要上帝的人，其实只是偶像崇拜者，我们应该这么叫他才对。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行