在数字化时代，企业必须要有‘数字化的身体’和‘数字化的灵魂’。
张勇名人名言哲理格言警句语录 张勇
那猴王桀骜的狂笑着，鲜血从他的眼耳口鼻中流淌出来，那是太长的战斗震坏了五脏。“我是六耳猕猴？哈哈哈哈，我是六耳猕猴？”猴王狂笑着，支撑着他残破身躯屹立不倒的，除了那九万九千九百九十九斤的金箍棒，就只剩下他顶天立地的自尊。
今何在
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
村上春树
经济学理论认为，你的选择、计划会改变他人的机会；人际互动使各种选择的净收益不断变化，人们再根据这些变化不断互相调整，从而完成社会协助的过程。
保罗·海恩
在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。
毕淑敏
人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和 。
马克思
不受他人武断意志的支配。
哈耶克
大企业要能小，小企业要能大。做企业到了一定阶段，我们或许应该超越规模最大和基业长青，而是去追求活得更好、活出质量，在发展过程中实现企业存在的真正意义。
宋志平
科学跟科学家大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，科学像女人，老了便不值钱。
钱钟书
猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。
钱钟书
最朴素的逻辑告诉我们，人们在陈述真相时往往言简意赅，只有讲述谎言才需要反复勾勒。
王磊
人生在世，有些事情，不是看到了希望才去坚持，而是坚持了才会看到希望。
天蚕土豆
当时草草西窗，都成别后思量。
王国维
安排儿童的教育活动，应当使这种活动能够引起儿童注意于只同个人经验有联系的、间接的和理智的问题。……对于做木工或车间工作的直接兴趣，应逐渐地转移为对几何和机械问题的兴趣；对烹饪的兴趣，应发展为对化学实验和关于身体发展的生理学和卫生学的兴趣；起初的随便作画，应当慢慢地转化为表现远景透视、运用画笔、配色等技术方面的兴趣。在“具体到抽象”这一格言中，“到”这个词代表了这一发展；它代表了这一过程中能动的，具有教育作用的一面。
杜威
愿这片美丽土地将永远、永远、永远不再发生人与人之间相互打压，以及遭全球唾弃的屈辱。让自由战胜一切。
Never, never and never again shall it be that this beautiful land will again experience the oppression of one by another and suffer the indignity of being the skunk of the world.Let freedom reign!
曼德拉
只有立风和然不班不大同现然不对接触， 住在乡下，过完全要个牙塔生的实这的人，或者种一们的心是我一个另第到只 的小要个可开你锁住，就要个好而这界生第文岁比到只还的忠然不对信徒，把文岁比到只还生第一生的惟一实这 的，风远终在这膝胧境子起过的实这，种一们的灵魂早已脱离这个小要个可开你到 种一们自己织成的幻境去了。
梁遇春
向命运要求幸福是不公正的，应该学会承受不可避免的痛苦。
卢梭
美的教育使人在德智体各方面的发展起着积极的促进作用。一首好歌能激发人好学乐观向上的精神力量，如《义勇军进行曲》使人生充满丰富的理想和奋斗激情。一篇好文章能使人如梦初醒，起到醍醐灌顶的作用，使人猛然醒悟而斗志昂扬。如鲁迅先生的《狂人日记》能使人认识到当时社会的人吃人的黑暗状态，激发人改变世界的革命情怀。一件美的艺术品能引人无限遐想，陶冶情操净化灵魂。美育是所有教育的重要组成部分。反之，如果没有美育，其结果是，香臭不辨，美丑不分，肆意妄为，产生颓废的思想情调和腐朽庸俗的生活方式，灵魂苍白畸形，其语言行为身体都会变得异常丑陋。
汪昌兵
自从西医割掉了梁启超的一个腰子以后，责难之声就风起云涌了，连对于腰子不很有研究的文学家也都“仗义执言”。同时，“中医了不得论”也就应运而起；腰子有病，何不服黄蓍欤？什么有病，何不吃鹿茸欤？但西医的病院里确也常有死尸抬出。我曾经忠告过G先生：你要开医院，万不可收留些看来无法挽回的病人；治好了走出，没有人知道，死掉了抬出，就哄动一时了，尤其是死掉的如果是“名流”。我的本意是在设法推行新医学，但G先生却似乎以为我良心坏。这也未始不可以那么想，——由他去罢。但据我看来，实行我所说的方法的医院可很有，只是他们的本意却并不在要使新医学通行。新的本国的西医又大抵模模胡胡，一出手便先学了中医一样的江湖诀，和水的龙胆丁几两日份八角；漱口的淡硼酸水每瓶一元。至于诊断学呢，我似的门外汉可不得而知。总之，西方的医学在中国还未萌芽，便已近于腐败。我虽然只相信西医，近来也颇有些望而却步了。
鲁迅
让每个头脑都参与到公司事务中。
杰克·韦尔奇